一. 聖經
聖經是由神感動卻由人寫成。神藉聖經向人啟示祂自己，它是神教導完全的寶庫。神是聖經的作者，救恩是聖經的終極、真理，聖經內容全無混淆錯誤。因此，所有經文是完全真實可靠的。它啟示神審判人的原則，因此它將存到世界的末了。聖經是基督徒合一真正的中心，所有人的行為，信條，經歷過的宗教觀， 崇高的標準。所有經文是見證基督，祂是自有永有，神啟示的焦點。
出埃及記24：4；申命記4：1-2；17：19；約書亞記8：34；詩篇19：7-10；119：11，89，105，140；以賽亞書34：16；40：8；耶利米書15：16；36：1-32；馬太福音5：17-18；22：29；路加福音21：33；24：44-46；約瀚福音5：39；16：13-15；17：17；使徒行傳2：16ff；17：11；羅馬書15：4；16：25-26；提摩太後書3：15-17；希伯來書1：1-2；4：12；彼得前書1：25；彼得後書1：19-21。
二. 神
只有一位永活的真神，祂是一位智慧，屬靈，和永存的個體，造物主，救贖主，維護者，和宇宙的統治者。神是無限聖潔，和無限的完全。祂是全能，全知；祂的全知超越一切的事物，過去，現在，和將來，包括受造的人將來的決定，我們欠祂崇高的愛，尊敬，與順服。永恆的神以父，子，聖靈啟示祂自己，以個別位格顯現，卻在本性，本質，和自存上是不分的。
(一) 父神
神是父，管轄祂的宇宙，受造的人與一切生物。人類歷史源遠流長，祂按著恩典的目的照顧他們。祂是全能，全知，全愛，和全智的。祂是父忠於那些因信耶穌基督而成為神兒女的人，祂對一切受造的人顯出祂的父性。
創世記1：1；2：7；出埃及記3：14；6：2-3；15：11ff；20：1ff；利未記22：2；申命記6：4；32：6；歷代志上29：10；詩篇19：13；以賽亞書43：3，15；64：8；耶利米書10：10；17：13；馬太福音6：9ff；7：11；23：9；28：19；馬可福音1：9-11；約瀚福音4：24；5：26；14：6-13；17：1-8；使徒行傳1：7；羅馬書8：14-15；哥林多前書8：6；加拉太書4：6；以弗所書4：6；歌羅西書1：15；提摩太前書1：17；希伯來書11：6；12：9；彼得前書1：17；約瀚壹書5：7。
(二) 神子
基督是永恆的神子。耶穌基督道成肉身，祂藉著聖靈懷孕，從童女馬利亞誕生出來。耶穌完全啟示並遵行神的旨意，祂取了人的樣式，完全認同人的要求和需要，但祂沒有犯罪。祂尊重神，順從祂的話，替代人釘死在十字架上，為人類預備救恩，叫人脫離罪。祂以榮耀的身體從死裏復活，向祂的門徒顯現，正如祂未釘十字架前與他們同在一樣。祂升上高天，現在被高舉坐在神的右邊。祂是唯一的中保，完全的神，完全的人，藉著祂的位格，人得與神和好。祂將會以能力和榮耀再來，審判世人，完成祂救贖的使命。祂現在入住一切信徒心中，祂是永活和永在的主。
創世記18：1ff；詩篇2：7ff；110：1ff；以賽亞書7：14；53；馬太福音1：18-23；3：17；8：29；11：27；14：33；16：16，27；17：5；27；28：1-6，19；馬可福音1：1；3：11；路加福音1：35；4：41；22：70；24：46；約瀚福音1：1-18，29；10：30，38；11：25-27；12：44-50；14：7-11；16：15-16，28；17：1-5，21-22；20：1-20，28；使徒行傳1：9；2：22-24；7：55-56；9：4-5，20；羅馬書1：3-4；3：23-26；5：6-21；8：1-3，34；10：4；哥林多前書1：30；2：2；8：6；15：1-8，24-28；哥林多後書5：19-21；8：9；加拉太書4：4-5；以弗所書1：20；3：11；4：7-10；腓立比書2：5-11；歌羅西書1：13-22；2：9；帖撒羅尼迦前書4：14-18；提摩太前書2：5-6；3：16；提多書2：13-14；希伯來書1：1-3；4：14-15；7：14-28；9：12-15，24-28；12：2；13：8；彼得前書2：21-25；3：22；約瀚壹書1：7-9；3：2；4：14-15；5：9；約瀚 書7-9；啟示錄1：13-16；5：9-14；12：10-11；13：8；19：16。
(三) 聖靈
聖靈是神的靈，完全的神。祂感動舊約聖人寫成舊約聖經，祂藉著光照使人明白真理。祂高舉基督，使人為罪，為義，為審判自責。祂呼召人歸向救主，使人重生。在重生的時候，祂為每位信徒施浸歸入基督。祂孕育基督徒的品格，安慰他們，將屬靈恩賜賞給他們，使他們藉著教會服事神。祂給每位信徒印記直至 後救贖的日子。祂活在信徒心中，保證信徒更肖乎基督的形像。祂在崇拜，傳道，與服事中光照並加力給信徒和教會。
創世記1：2；士師記14：6；約伯記26：13；詩篇51：11；139：7ff；以賽亞書61：1-3；約珥書2：28-32；馬太福音1：18；3：16；4：1；12：28-32；28：19；馬可福音1：10，12；路加福音1：35；4：1，18-19；11：13；12：12；24：49；約瀚福音4：24；14：16-17，26；15：26；16：7-14；使徒行傳1：8；2：1-4，38；4：31；5：3；6：3；7：55；8：17，39；10：44；13：2；15：28；16：6；19：1-6；羅馬書8：9-11，14-16，26-27；哥林多前書2：10-14；3：16；12：3-11，13；加拉太書4：6；以弗所書1：13-14；4：30；5：18；帖撒羅尼迦前書5：19；提摩太前書3：16；4：1；提摩太後書1：14；3：16；希伯來書9：8，14；彼得後書1：21；約瀚壹書4：13；5：6-7；啟示錄1：10；22：17。
三. 人
人是按照神的形像特別的創造。神造男造女，人是神創造萬物中的傑作。性是神創造良善中一份禮物。人起初是無罪的，造物主賜給他們自由意志，人藉著自由抉擇犯罪得罪神，罪因此進入人類中。由於撒但的試探，人違背神的命令，他們從 初承受的良善中墮落了，掉入一個傾向犯罪的環境中。因此，當他們有道德行為的時候，他們就犯罪，落在審判之中。只有神的恩惠恢復他們與神聖潔的關係，促使人履行神創造的目的。人的品格之所以聖潔，顯明神按照祂的形像造人，因此基督為人而死；每一個種族每一個人都享有完全的尊嚴，值得別人尊敬，並充滿基督徒的愛。
創世記1：26-30；2：5，7，18-22；3；9：6；詩篇1；8：3-6；32：1-5；51：5；以賽亞書6：5；耶利米書17：5；馬太福音16：26；使徒行傳17：26-31；羅馬書1：19-32；3：10-18，23；5：6，12，19；6：6；7：14-25；8：14-18，29；哥林多前書1：21-31；15：19，21-22；以弗所書2：1-22；歌羅西書1：21-22；3：9-11。
四. 救恩
救恩包括全人的救贖，凡接受耶穌為救主為主的人，都可以得救。基督藉著祂的寶血使信的人蒙受永恆的救贖。從廣義言，救恩包括了重生，稱義，成聖，和得榮。人不相信耶穌基督為主，無從獲得救恩。
重生，或新生，是神恩惠的工作，藉此信徒在耶穌基督裏成為新造的人。這是人認罪，聖靈在人心作改變的工作，意即罪人向神悔改，並信靠主耶穌基督。悔改與相信是個人經歷救恩不可分的經驗。
悔改是人真正轉離罪歸向神，相信是接受耶穌基督為救主為主，全人委身給祂。
稱義是神的恩典，充滿了赦罪的原則，就是祂的義赦免一切悔改並相 信基督的罪人。稱義使信徒進入與神和好的關係，蒙神的恩寵。
成聖是人重生的經歷，藉此信徒為了神的目的分別為聖，並且藉著聖靈入住的大能和同在，使信徒的品德和靈性進入更成熟的地步，重生的人會在神的恩典中繼續不斷地成長。
得榮是救贖的頂峰， 後的祝福，蒙恩人的居所。
創3：15；出埃及記3：14-17；6：2-8；馬太福音1：21；4：17；16：21-26；27：22-28：6；路加福音1：68-69；2：28-32；約瀚福音1：11-14，29；3：3-21，36；5：24；10：9，28-29；15：1-16；17：17；使徒行傳2：21；4：12；15：11；16：30-31；17：30-31；20：32；羅馬書1：16-18；2：4；3：23-25；4：3ff；5：8-10；6：123；8：1-18，29-39；10：9-10，13；13：11-14；哥林多前書1：18，30；6：19-20；15：10；哥林多後書5：17-20；加拉太書2：20；3：13；5：22-25；6：15；以弗所書1：7；2：8-22；4：11-16；腓立比書2：12-13；歌羅西書1：19-22；3：1ff；帖撒羅尼迦前書5：23-24；提摩太後書1：12；提多書2：11-14；希伯來書2：1-3；5：8-9；9：24-28；11：1-12：8，14；雅各書2：14-26；彼得前書1：2-23；約瀚壹書1：6-2：11；啟3：20；21：1-22：5。
五. 神恩惠的目的
揀選是神恩惠的目的，神藉此使罪人重生，稱義，成聖，和得榮。它是前後一致的，藉著人自由的抉擇，明白神一切的方法與終極有關。它是神主權榮耀的彰顯，是神無限智慧，聖潔，和不能改變的。它除去人的驕傲，卻要求人謙卑。
所有真正的信徒必忍耐到底，神在基督裏接納並藉祂的靈成聖的人，永不會從恩典中墜落的，但要存留到永遠。信徒可能因為疏忽、受試探而犯罪，使聖靈擔憂，損害了他們的恩惠與平安，使他們因此受責罰，神會管教，他們仍然得著神能力的保守，藉著信心而得的救恩。
創12：1-3；出埃及記19：5-8；撒母耳記上8：4-7，19-22；以賽亞書5：1-7；耶利米書31：31ff；馬太福音16：18-19；21：28-45；24：22，31；25：34；路加福音1：68-79；2：29-32；19：41-44；24：44-48；約瀚福音1：12-14；3：16；5：24；6：44-45，65；10：27-29；15：16；17：6，12，17-18；使徒行傳20：32；羅馬書5：9-10；8：28-29；10：12-15；11：5-7，26-36；哥林多前書1：1-2；15：24-28；以弗所書1：4-23；2：1-10；3：1-11；歌羅西書1：12-14；帖撒羅尼迦後書2：13-14；提摩太後書1：12；2：10，19；希伯來書11：39-12：2；雅各書1：12；彼得前書1：2-5，13；2：4-10；約瀚壹書1：7-9；2：19；3：2。
六. 教會
主耶穌基督的新約教會是一個由受浸信徒組成本地自主的會眾，因福音而有的信約和交誼彼此聯繫，遵守基督的兩個禮儀，接受神律法的管制，藉著祂的話，行使聖靈賦與的恩賜與特權，尋求擴展福音直到地極。每個會友在基督的主權和民主的進程下行事，如此的會眾每位會友負起責任，並尊基督為主。教會聖職人員是牧師和執事，當具恩賜的男女事奉教會的時候，按聖經的教訓，牧師的職份是男性。
新約教會同樣是基督的身體，包括一切在各時代得贖的信徒，意即每個種族，言語的信徒，子民，和國家。
馬太福音16：15-19；18：15-20；使徒行傳2：41-42，47；5：11-14；6：3-6；13：1-3；14：23，27；15：1-30；16：5；20：28；羅馬書1：7；哥林多前書1：2；3：16；5：4-5；7：17；9：13-14；12；以弗所書1：22-23；2：19-22；3：8-11，21；5：22-32；腓立比書1：1；歌羅西書1：18；提摩太前書2：9-14；3：1-15；4：14；希伯來書11：39-40；彼得前書5：1-4；啟示錄2-3；21：2-3。
七. 浸禮與主餐
基督徒的浸禮是奉聖父，聖子，聖靈的名為信徒全身浸入水中，這是順服的行動，象徵信徒的信仰，與主同釘死，同埋葬，和同復活，浸入水中指信徒向罪而死，將舊人埋葬，復活是在基督裏的新生命與主同行。它是見證末期死人復活的信仰，作為教會的禮儀，它是教會會友的資格和守主餐的先決條件。
主餐是象徵順服的行動，會友藉此一同領受主的餅和主的杯，紀念救贖主受死和期待祂的再來。
馬太福音3：13-17；26：26-30；28：19-20；馬可福音1：9-11；14：22-26；路加福音3：21-22；22：19-20；約瀚福音3：23；使徒行傳2：41-42；8：35-39；16：30-33；20：7；羅馬書6：3-5；哥林多前書10：16，21；11：2329；歌羅西書2：12。
八. 主日
每週的第一日是主日，它是基督徒經常遵守的日子，這日是紀念主耶穌從死裏復活。公眾和私人聚會包括崇拜和靈修。主日的活動在耶穌基督的領導下，基督徒的良心是相稱的。
出埃及記20：8-11；馬太福音12：1-12；28：1ff；馬可福音2：27-28；16：1-7；路加福音24：1-3，33-36；約瀚福音4：21-24；20：1，19-28；使徒行傳20：7；羅馬書14：5-10；哥林多前書16：1-2；歌羅西書2：16；3：16；啟示錄1：10。
九. 神國
神國包括的兩方面：神對宇宙的主權，和祂特別在那些甘願承認祂為王的人心中掌王權。神國是救恩的領域，那些因信和活像小孩子委身給耶穌基督的人才可以進入的。基督徒必須祈禱、努力事主，使神的國早日降臨，祂的旨意早日得以成全在地上。神國完滿結束直等到主耶穌基督再來，和這時代的末期。
創1：1；以賽亞書9：6-7；耶利米書23：5-6；馬太福音3：2；4：8-10，23；12：25-28；13：1-52；25：31-46；26：29；馬可福音1：14-15；9：1；路加福音4：43；8：1；9：2；12：31-32；17：20-21；23：42；約瀚福音3：3；18：36；使徒行傳1：6-7；17：22-31；羅馬書5：17；8：19；哥林多前書15：24-28；歌羅西書1：13；希伯來書11：10，16；12：28；彼得前書2：4-10；4：13；啟示錄1：6，9；5：10；11：15；21-22。
十. 末期的事
神有自己的時間，並用祂自己的方法，使這世界有完滿的結束。按照祂的應許，耶穌基督會親自再來，在榮耀中顯現，地上的人都可以看見祂；死人要復活；基督要按公義審判一切的人。不義的人將會被交付在地獄裏，就是那永遠受刑的地方。義人要復活，接受榮耀的身體，蒙神賞賜，永遠在天堂與主同在。
以賽亞書2：4；11：9；馬太福音16：27；18：8-9；19：28；24：27，30，36，44；25：31-46；26：64；馬可福音8：38；9：43-48；路加福音12：40，48；16：19-26；17：22-37；21：27-28；約瀚福音14：1-3；使徒行傳1：11；17：31；羅馬書14：10；哥林多前書4：5；15：24-28，35-58；哥林多後書5：10；腓立比書3：20-21；歌羅西書1：5；3：4；帖撒羅尼迦前書4：14-18；5：1ff；帖撒羅尼迦後書1：7ff；2；提摩太前書6：14；提摩太後書4：1，8；提多書2：13；希伯來書9：27-28；雅各書5：8；彼得後書3：7ff；約瀚壹書2：28；3：2；猶大書14；啟示錄1：18；3：11；20：1-22：13。
十一. 傳道與差傳
這是每個基督跟從者和每個屬主耶穌基督教會的責任與特權，他們努力傳福音，使萬民作主的門徒。新人的靈是聖靈的工作使我們去愛別人。傳教士對世人的努力，是叫人的靈得著新生，不斷為基督的大使命而努力。主耶穌基督囑咐我們將福音傳給萬民聽，這是每個屬神兒女的責任，不斷尋求藉口傳和基督徒生活方式將福音傳給失喪的人，或藉其他與基督和諧的方法傳道。
創世記12：1-3；出埃及記19：5-6；以賽亞書6：1-8；馬太福音9：37-38；10：5-15；13：18-30，37-43；16：19；22：9-10；24：14；28：18-20；路加福音10：1-18；24：46-53；約瀚福音14：11-12；15：7-8，16；17：15；20：21；使徒行傳1：8；2；8：26-40；10：42-48；13：2-3；羅馬書10：13-15；以弗所書3：1-11；帖撒羅尼迦前書1：8；提摩太後書4：5；希伯來書2：1-3；11：39 – 12：2；彼得前書2：4-10；啟示錄22：17。
十二. 教育
基督教是啟蒙和理志的信仰，在基督裏儲藏了一切智慧和知識。因此，所有純正的學習是我們基督教遺產的一部份。新人開了一切人類的天賦，制造對知識的渴求，並且因而獲得教會慷慨的支持。一個適當的基督教教育系統必須為了成就基督子民的屬靈計劃的。
基督教教育需要適度地平衡學術性的自由和學術性的責任。在人間生活有秩序的自由常是受限制的和永不可能是絕對的，一個教師在基督教學校，大學，或神學院的自由，是受耶穌基督先存的名，聖經的權威，或學校存在顯著的目的所限制。
申命記4：1，5，9，14；6：1-10；31：12-13；尼希米書8：1-8；約伯記28：28；詩篇19：7ff；119：11；箴言3：13ff；4：1-10；8：1-7，11；15：14；雅歌書7：19；馬太福音5：2；7：24ff；28：19-20；路加福音2：40；哥林多前書1：18-31；以弗所書4：11-16；腓立比書4：8；歌羅西書2：3，8-9；提摩太前書1：3-7；提摩太後書2：15；3：14-17；希伯來書5：12-6：3；雅各書1：5；3：17。
十三. 管家職份
神是一切暫時和屬靈賜福的泉源；我們和我們所擁有的一切都是屬祂的。基督徒對全世界欠了屬靈的債，一種神聖福音托管的債，因此在他們擁有一切的管家職份上，有責任用他們的時間，才幹，和擁有的物質事奉神；並且認識這受托的一切為了榮耀祂和幫助其他的人。按照聖經的話，為了促進救主在地上的國度，基督徒應該快樂地，經常地，系統地貢獻他們的一切。
創世記14：20；利未記27：30-32；申命記8：18；瑪拉基書3：8-12；馬太福音6：1-4，19-21；23：23；25：14-29；路加福音12：16-21，42；16：1-13；使徒行傳2：44-47；5：1-11；17：24-25；20：35；羅馬書6：6-22；12：1-2；哥林多前書4：1-2；6：1920；12；16：1-4；哥林多後書8-9；12：15；腓立比書4：10-19；彼得前書1：18-19。
十四. 合作
基督的子民按需求組織聯會，為了神國度偉大的目標取得合作，如此的聯會並無權彼此轄制，或轄制教會。他們是自願的和輔導的群體，其設計為了引發，組合，和集中我們子民的力量作更有效的服務。為了擴展基督的國度，新約教會應該彼此合作，促進傳教，教育和慈善的工作。基督徒合一在新約聖經的函義是不同組別的基督子民在靈裏和諧，和為了共同的目的自願合作。不同基督教宗派的合作是可行的，當他們能夠達到其本身公義的目的，或合作不違反良心，或危及對基督及祂顯在新約聖經話語忠誠的時候。
出埃及記17：12；18：17ff；士師記7：21；以斯拉記1：3-4；2：68-69；5：14-15；尼希米記4；8：1-5；馬太福音10：5-15；20：1-16；22：1-10；28：19-20；馬可福音2：3；路加福音10：1ff；使徒行傳1：13-14；2：1ff；4：31-37；13：2-3；15：1-35；哥林多前書1：10-17；3：5-15；12；哥林多後書8-9；加拉太書1：6-10；以弗所書4：1-16；腓立比書1：15-18。
十五. 基督徒與社會秩序
基督徒有責任尋求基督的旨意超越我們的生活和人類的社會。使用策略和方法改良社會和建立人間公義，當這些藉著神在基督裏的救恩根直在重生者個人心中，才是真正永久的幫助。基督徒反對種族主義，和各種形式的貪婪，自私，惡毒，和各種性不道德的行為，包括姦淫，同性戀，和一夫多妻制。我們努力工作，提供孤兒，需要者，受虐待，年老，無助，和有病的幫助。我們為未能誕生，不可想像安樂死的事說話，因為人的生命是神聖的。每個基督徒在公義，真理，和弟兄相愛的原則支配下，必須尋求勸勉，政府和合一的社會，為了促進這些目標，基督徒必須準備與任何有心的人在任何良好的理由下一同工作，時常小心翼翼以愛的精神，和對忠於基督和祂的真理不妥協的情況下行動。
出埃及記20：3-17；利未記6：2-5；申命記10：12；27：17；詩篇101：5；彌迦書6：8；撒迦利亞書8：16；馬太福音5：13-16，43-48；22：36-40；25：35；馬可福音1：29-34；2：3ff；10：21；路加福音4：18-21；10：27-37；20：25；約瀚福音15：12；17：15；羅馬書12-14；哥林多前書5：9-10；6：1-7；7：20-24；10：23-11：1；加拉太書3：26-28；以弗所書6：5-9；歌羅西書3：12-17；帖撒羅尼迦前書3：12；腓利門書；雅各書1：27-28。
十六. 和平與戰爭
這是基督徒的責任，在公義的原則下與眾人尋求和平。按照基督的精神和教訓，他們必須盡一切的努力停止戰爭。真正挽救戰爭的精神是主的福音。世人在他們的事情和國家的事情上 大的需要是接受祂的教訓，實踐愛的律。全世界的基督徒當為和平之子的統治祈禱。
以賽亞書2：4；馬太福音5：9，38-48；6：33；26：52；路加福音22：36，38；羅馬書12：18-19；13：1-7；14：19；希伯來書12：14；雅各書4：1-2。
十七. 宗教自由
神是唯一良心的主，祂容讓人在其教義和誡命有自由，甚至這些與祂的話語相違，或不恆守在其中。教會與國家應該分開，國家對每個教會的保獲和追求屬靈目標的自由負責任。為了提供如此的自由，沒有一個教會團體或宗派得到國家的恩惠超過其他的。人民政府是神所按立的，基督徒在凡事上給與忠誠的順服，卻不違背神啟示的旨意。教會不應求助政府的力量行使它的工作。基督的福音期待屬靈的方法去達到它的目的，政府為了任何宗教意見無權加以懲罰，也無權增加稅收支持任何形式的宗教。一個自由的教會在一個自由的國家是基督徒的理想，這暗示自由的權利並不妨礙人進到神的面前，並有權在宗教領域內組成和宣傳宗教信仰而不受政府力量的干預。
創世記1：27；2：7；馬太福音6：6-7，24；16：26；22：21；約瀚福音8：36；使徒行傳4：19-20；羅馬書6：1-2；13：1-7；加拉太書5：1，13；腓立比書3：20；提摩太前書2：1-2；雅各書4：12；彼得前書2：12-17；3：11-17；4：12-19。
十八. 家庭
神設立家庭，使之成為人類社會基礎的組織。家庭成員藉婚姻血源和領養互為關係。
婚姻是一男一女結合，終身委身在盟約上。家庭是神獨一的禮物，啟示基督與教會的聯合，提供男女在婚姻上親密伴侶的架構。按照聖經的標準，和繁衍人類種族的方法，性是表達的渠道。
丈夫與妻子在神面前是平等，因為他們是按照神的形像造成。婚姻的關係是神與其子民關係的模式，丈夫要愛他的妻子，正如基督愛教會。他具有神所賜的責任，供給，保獲和領導他的家人。妻子如僕人一樣順服自己在丈夫的領導下，正如教會甘願順服基督的領導。她具有神的形像如丈夫一樣，因此與丈夫同等，具有神所賜的責任尊敬她的丈夫，像他的助手服事、管理自己的家，並培育下一代。
兒女從孕育的觀念看，是主的祝福和產業。父母對兒女在婚姻上表現出神的樣式。父母要教導兒女屬靈和道德觀，藉著不斷生活模式的榜樣，愛的管教，基於聖經真理作決，引導他們的兒女，兒女要尊敬和順服他們的父母。
創世記1：26-28；2：15-25；3：1-20；出埃及記20：12；申命記6：4-9；約書亞記24：15；撒母耳記上1：26-28；詩篇51：5；78：1-8；127；128；139：13-16；箴言1：8；5：15-20；6：20-22；12：4；13：24；14：1；17：6；18：22；22：6，15；23：1314；24：3；29：15，17；31：10-31；雅歌書4：9-12；9：9；瑪拉基書2：1416；馬太福音5：31-32；18：2-5；19：3-9；馬可福音10：6-12；羅馬書1：18-32；哥林多前書7：1-16；以弗所書5：21-33；6：1-4；歌羅西書3：18-21；提摩太前書5：8，14；提摩太後書1：3-5；提多書2：3-5；希伯來書13：4；彼得前書3：1-7。
原文刊载于https://bfm.sbc.net/chinese/
