• 腓立比书3:2-4
  『应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。』

• 腓立比书3:5-6
  『我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。』

保罗写本章的目的是要提醒信徒防备割礼派的诱惑，并且还有一个重点就是勉励信徒追求更多认识基督。因此他必须不厌其烦地为这个问题再三叮咛，他的思想、语气也因此转为严肃激烈。

他指出对待异端最好的方法不是道理上驳斥，而是在于使信徒灵命上长进，对基督有更深的认识。正如保罗自己本身当年未认识耶稣基督，大发热心去捉拿那些信靠耶稣的人，不知道自己就是抵挡上帝的道、与上帝为敌的人。所以他以自己为例给予提醒与劝导。初期教会的犹太基督徒对于外邦基督徒有格外的要求，其中一个就要要行割礼。行割礼是犹太教的必须条件，犹太基督徒认为无论如何都要保留，若无割礼就无法加入教会。

这造成教会中的分裂以及带来混乱。保罗在这件事上的教导是：因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。接着保罗以他自己为例子，说到自己乃是真犹太人，更是对犹太教义非常看重的，但在他遇见耶稣基督之前，割礼对他毫无益处，也无法靠割礼夸口，称义。保罗的教导很清楚，外在的形式无法使人夸口，就算严谨遵守一切律法，若没有神的恩典与基督的福音，一切都是虚空，毫无益处。

故此，保罗要信徒父辈犹太教律法主义者的煽惑，他们是自绝于上帝的恩典之外，故此以鄙夷的口吻称他们为“犬类”，这是犹太人对外邦人的的称法。（但以赛亚书56:10-11也记载以此称呼来比喻犯罪的犹太人）

保罗提醒要防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割礼的。对于那些相信基督之外还要行割礼的犹太派基督徒，也就是认为还要遵守摩西律法，并强调割礼才得到上帝的接纳，保罗申明真正受割礼的乃是以上帝的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉身受割礼的。讲到许多人靠肉体，保罗就说其实他更是可以靠肉体。

1.  比对目前与一年前的属灵状态/生命，其中的改变是什么？会希望这样的改变继续吗？为什么？

2.  分享曾经被骗的经历/讲解目前的一些诈骗的伎俩；如何分辨/避免？

1.  为曾经伤害你、得罪你、欺骗你的人祷告，来到耶稣基督里面得医治，求神加添力量去原谅饶恕/为你身边有受伤害的人提名祷告。

2. 为在病痛中的人祷告。

愿慈爱的父恩待我们，赐福给我们，用祢的脸光照耀我们，好使我们常在祢的真理中，行在祢的道路上。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。