Avaliação DP de FILOSOFIA - 3ºAno
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1) (UEMA) Leia com atenção o texto de Bertold Brecht, “O analfabeto político”.

O pior analfabeto é o analfabeto político.

Ele não ouve, não fala.

Nem participa dos acontecimentos políticos.

Ele não sabe que o custo de vida,

o preço do feijão, do peixe, da farinha,

do aluguel, do sapato e do remédio

dependem das decisões políticas

O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o

peito dizendo que odeia a política.

Não sabe o imbecil que da sua ignorância política nasce a

prostituta, o menor abandonado e o pior de todos os

bandidos que é o político vigarista, pilantra, o corrupto e

lacaio dos exploradores do povo.[...]

 

Disponível em: www.luso-poemas.net. Acesso: 15 set. 2011 (adaptado).

Diante dessa triste constatação, deduz-se que o autor faz uma crítica à postura política de massa. Nesse sentido,
assinale a opção errada sobre o sentido sociológico de política.

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2. (UEMA) - Até meados de 1970, mais de dois terços de todas as sociedades do mundo poderiam ser consideradas autoritárias.

Atualmente menos de um terço das sociedades é de natureza autoritária. A democracia não está mais concentrada nos
países ocidentais, ela agora é defendida, ao menos em princípio, em muitas regiões do mundo.

GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005.
Um exemplo de situação vivenciada em países democráticos é
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3) (UERJ- modificado) - Nessa forma de organizar o Estado, o sistema habilita o governo central a representar as várias entidades territoriais que

possuem interesses em comum – por exemplo, defesa, relações exteriores e comunicações – e permite que essas
entidades mantenham suas próprias identidades, suas próprias leis, planos de ação e usos em diversos campos.
Adaptado de GLASSNER, Martin I. Geografía política. Buenos Aires: Editorial Docencia, 2000.
O texto acima remete a um elemento importante da organização das sociedades contemporâneas: a dimensão político-
territorial. No caso, a descrição feita no texto diz respeito ao seguinte tipo de Estado Territorial:
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4) (APMBB) - Estaria tudo perdido se um mesmo homem (...) exercesse esses três poderes (...) Sendo o corpo Legislativo composto de duas partes, uma acorrentará a outra pela mútua ‘faculdade de impedir’. Ambas serão amarradas pelo poder Executivo, o qual o será, a seu turno, pelo Legislativo.

(Montesquieu. O Espírito das Leis, 2010.) 

O escrito anuncia, desde o século XVIII, a compreensão científica da separação e equilíbrio dos poderes, pedra angular da democracia, que se expressa, por exemplo, na polêmica votação do novo Código Florestal pelo Congresso Nacional, com a possibilidade do uso do veto pela Presidente da República.

 

Observando-se o processo, sem entrar no mérito da legislação ambiental, é possível afirmar:

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5) (UEMA) Os impostos são quantia em dinheiro para o Estado pagos por pessoas físicas e jurídicas. É um tributo usado para custear parte das despesas de administração e dos investimentos do governo em obras de infraestrutura e serviços essenciais à população, como saúde, segurança e educação. Mas há um descompasso entre arrecadação e qualidade dos serviços públicos, pois o custo Brasil é alto, bem observado no texto abaixo. A carga tributária bruta brasileira em 2010 subiu para 33,56% do PIB (Produto Interno Bruto), informou há pouco a Receita Federal. No ano retrasado, o percentual havia sido de 33,14%. Em valores, isso representa R$ 3,6 trilhões ao longo do ano passado. O aumento decorreu do crescimento de 7,5% do PIB e de 8,9% da arrecadação tributária nos poderes Legislativo, Executivo e Judiciário. Em 2010, a arrecadação tributária bruta totalizou R$ 1,2 trilhão.

 Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso: 23 set. 2011. 

A partir dessas informações, é correto afirmar que o Estado é um(a): 

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6) Sob a perspectiva sociológica, a existência de relações sociais pautadas no desrespeito aos direitos humanos deve ser analisada como resultante:

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7) O ideal de cidadania implica na posse de direitos civis, políticos e sociais que garantem a:

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8) (Enem)- TEXTO I

 O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente em todos os redutos — seja nas áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes.

 Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ. Edição 2099; 3 fev. 2010.

 

TEXTO II

 Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões e emoções do indivíduo, sem um controle muito específico de seu comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível sem que as pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as limitações são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em medo de um ou outro tipo.

ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. 

Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como descrito no Texto II, o argumento do Texto I acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira expressa a

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9) (Enem)TEXTO I

 A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade.

 GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).

 

TEXTO II

É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa.

 Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010. 

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por

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10) (Enem) - Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos — para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham seus direitos garantidos.

 BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br. Acesso em: 21 nov. 2013 (adaptado).

A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da inclusão social a

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