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MÓDULO 2 - ENTRENAMIENTO (02)
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Sabemos que tenemos un hábito de los primeros principios porque
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todo lo que conocemos lo conocemos como real
lo dice Santo Tomás de Aquino
el ser real es efecto de los primeros principios
la afirmación es falsa porque los primeros principios son objetivos (tienen que ver con la realidad)
La causa eficiente
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analiza el no ser seguido del comienzo que no cesa como tal
analiza la distribución de la eficiencia (el modo como se distribuye la causa final con relación al resto de las causas): es la analítica de la esencia del universo
es el antes (la retención del comienzo: da cuenta del incesante no cesar del comienzo)
es el comenzar (de acuerdo con la conjunción causal en un movimiento incesante que es seguido, interrumpido)
La esencia
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es realmente distinta del ser
no es, sino que ocurre
todas las demás afirmaciones son verdaderas
ocurre como Universo único
La Identidad divina
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se puede expresar por la fórmula A = A
se puede expresar como principio lógico, junto con el tercero excluido y la no contradicción
es puro Origen, por eso tiene que ser mental, contrariamente a la persistencia, que es primer principio en el orden de lo creado
es pura aprioidad (es puro principio): es la Fuente; la persistencia, a su vez, es primer principio en el orden de lo creado
El comienzo que no cesa ni es seguido es
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el universo
Dios
la persistencia
la causalidad trascendental
Concentrar la atención para advertir los primeros principios exige que se reconozca el tiempo
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como un puro tránsito del pasado al futuro
como puro tránsito de un antes a un después: un puro volcarse hacia el después (ganancia pura)
concentrar la atención no tiene que ver con la consideración del tiempo, porque significa salirse del mismo
como isocrónico (todas las unidades tienen la misma duración), porque, si no, no se pueden pensar los primeros principios
Cuando pensamos (operación objetiva por la que la presencia mental conoce la realidad)
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lo que pensamos no son cosas reales (no existe intencionalidad del objeto)
descubrimos que el principio altísimo de la realidad está compuesto de tres primeros principios
no se alcanza el ser (no se llega al tema de la metafísica)
se puede alcanzar el ser porque lo que pensamos es la realidad en sí
El ser
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es una terna de principios altísimos: Identidad, persistencia (no contradicción), persona
es una terna de principios altísimos: Identidad, persistencia (no contradicción), causalidad trascendental
es de dos tipos: Dios (Identidad), lo creado (persistencia); el tercero queda excluído
es de dos tipos: el ser personal y el ser extramental
Polo considera que los tres pensadores modernos más poderosos son
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Kant, Hegel, Heidegger
Ockham, Kant, Hegel
Kant, Hegel, Nietzsche
Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Newton
Al decir que la sustancia es lo principial (como parece decir Aristóteles), entonces se puede afirmar:
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que el conocer es un accidente, lo que contradice el hecho de que Dios conoce y es acto puro
las formas sustanciales se reponen en un ciclo eterno que tiene a Dios como causa final
el mundo de Aristóteles se sostiene en la materia, que es potencia
al menos una de las afirmaciones anteriores es cierta
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