原住民族的社會組織與生活
    原住民族的部落是族人生活的中心，通常由許多家族所組成。部落裡的祭典、狩獵及禁忌等重要事務，有些是由長老或領袖組成的部落會議產生；有些則是由頭目或祭司決定。一旦通過決議，所有成員都必須共同承擔與遵守。
    有些族群為了培養成員技能，順利執行部落生活事項，設有年齡階層的社會組織。例如，阿美族男子到達一定年齡後，部落會依照其應負起的社會責任，編入不同的年齡階級，進入集會所接受嚴格的訓練。之後，他們就需要負責處理部落中的共同事務。
1. 鄒族部落長老會議。
2. 排灣族頭目是部落的領導者。
3. 邵族女祭司是祖靈祭的主持者，也是族人與祖靈溝通的橋梁。
4. 阿美族年齡階層。

    原住民族因生活環境艱辛，在食物、兒童教養、婚喪和勞務等生活上，發展出許多互助及分享的方式。例如：泰雅族有分工合作、同甘共苦的「共食團體」組織；排灣族將出生的兒童視為部落的小孩，所有成人共同負起教養責任等；雅美族（達悟族）則將具有勞動力的男子組成「漁團」，共同造船、捕魚，平分漁獲等。
   這種強調「我們的」而非「我的」、「有福同享，有難同當」的分享文化，成為穩定部落與凝聚力量的方式。
5. 在泰雅族部落中，大家會一起分享獵物；族人結婚或建造房屋等，也是彼此相互幫忙。
6. 在排灣族的社會裡，族人們將兒童視為部落小孩，所有人共同教養，例如：教導孩子們射箭、雕刻等技巧。
7. 雅美族（達悟族）漁團組織舉行大船下水的典禮。

    雖然原住民族對於天地與大自然的信仰各有不同，但是對於祖靈的尊敬卻是相同，都相信祖靈會在子孫身邊關心，並守護他們。
    不同的原住民族，祭祀祖先的形式也不太一樣，例如：布農族的打耳祭，除了祭祀祖靈之外，也象徵傳承打獵的精神與技藝；邵族的祖靈祭時，以「公媽籃」表現對祖先的尊重。
8. 布農族的打耳祭又稱射耳祭，是此族全年中最盛大的祭典。
9. 邵族人會將祖先留下來的衣服放進籃子，表示祖靈在裡面保佑子孫平安，是祭典時重要的祈禱對象。

漢人的家族社會與生活
    漢人的家族社會大多是以父系型態為主。家族不僅給予成員安全感和認同感，也非常重視家族的紀律與秩序。家族中有稱謂、家訓、祭祀等各種規範，強調「男尊女卑、長幼有序」的觀念，也教導族人修身齊家、待人處事的基本道理。
    在政府比較不穩定的時期，家族更是維持社會秩序不可缺少的力量。
家訓：指祖先對於後代子孫的訓勉或指引，包括孝道、勤儉、兄友弟恭等做人處事的方法及道德品行的修養。
1. 族譜記錄著家族成員的關係，它的編修對漢人家族而言是件重要的事。
2. 小朋友透過族譜製作，了解自己的家族成員。

    家族是傳統社會組成的基本單位，在多代同堂的形式下，父母、兄弟、妯 娌 等親屬，都共同居住在一起。通常由年齡、輩分與威望較高的族人擔任族長，領導全族共同經營經濟、宗教與政治等方面的活動。
1. 宗教方面，除了建造寺廟，族長也會率領家族成員修建祠堂，在祠堂內舉行祭祖活動。
2. 政治方面，官府會借重族長的力量來穩定家族成員的行為，以免社會紛亂。
3. 經濟方面，家族會以購置田產或做生意等方式，增加資產。

    清朝治臺初期，漢人移民多仰賴同鄉互相照顧，共同開發土地形成聚落。直到開放家眷來臺後，許多家庭才從此在臺灣落地生根，展開新生活。
    移民生活較穩定以後，他們相信事業有成是因為有祖先的庇佑。因此，特別重視祖先崇拜的活動，也形成一些特殊的祭祀團體，例如：宗親會等。透過祭祖、助學與敬老等各項活動，加深成員的家族觀念，凝聚家族的向心力。
宗親會：通常由同姓氏的人所成立的組織，例如：桃園市黃氏宗親會；少部分則由不同姓氏的人組成，例如：臺北市六桂宗親會。
1. 發行刊物，讓會員了解宗親會運作情形。
2. 舉辦旅遊，連繫會員彼此之間的情感。
3. 頒發獎學金給學生們，勉勵他們用功讀書。
4. 後代子孫遵循古禮祭祖，追思先人。