66. Балашов Данила, 17 лет, Тульская область, г. Новомосковск, коллаж "Природно-архитектурный комплекс «Исток Дона»: взгляд в прошлое и современность"
Меня зовут Балашов Данила, мне 17 лет. Я проживаю в небольшом российском городе, расположенном на Среднерусской возвышенности, в 200-х километрах от Москвы – Новомосковске. Мой город был основан в 30-х годах 20 в. как флагман химической промышленности строящегося СССР. И сегодня кампания «Новомосковский Азот «ЕвроХим» – одно из крупнейших производств азотных удобрений в Европе. Также в Новомосковске расположены представительства европейских и транснациональных производственных кампаний – Гипс Кнауф, Проктер энд Гембл и других. Новомосковский промышленный кластер известен в России и за ее пределами, однако и я лично, и моё окружение никогда не обсуждали так подробно историю и культуру моего города.
Но однажды в рамках проведения школьной научно-практической конференции «В науку первые шаги» я решил подготовить исследовательскую работу и был удивлен насколько богатым оказалось культурно-историческое наследие Новомосковска. Особенно меня поразил природно-архитектурный комплекс «Исток Дона». Многие знают, что Дон – одна из крупнейших рек Европы. Славен он не только своей шириной и великолепием, но и тем, что служит связующей цепью всей российской истории и культуры: это и Куликовская битва, и первые попытки Петра I строить флот, и казачество, и очаг антибольшевистского сопротивления. А исток Дона находится именно в моем городе!!!
Примечательно, что исток Дона располагается в «Детском парке» - крупнейшем центре развлечения и отдыха детей и взрослых. Здесь же находится Детская железная дорога – кольцевой путь длиной более двух километров. Это уникальное сооружение – таких дорог насчитывается лишь несколько десятков по всей Европе.
Долгое время исток Дона не был должным образом благоустроен. И я горжусь тем, что благодаря инициативе и стараниям местных жителей и муниципалитета он был приведен в надлежащее состояние, хоть на это понадобилось более 10 лет.
Сегодня природно-архитектурный комплекс истока — это не только большой камень-валун, из-под которого бьет ключ, давший начало Дону, но и оригинальная скульптурная композиция: два коня и дети, сидящие на них. Это — Шат и Дон, герои знаменитой одноименной сказки Льва Толстого. В сказке говорится о братьях, один из которых – Дон - прошел всю Россию и, будучи послушным сыном, стал великой рекой. А Шат, закрутившись-завертевшись, канул в Лету, не порадовав своего отца Ивана. Также памятник как бы символизирует начало дальней дороги. По замыслу авторов, «кони, кажется, готовы сорваться с места и мчаться вдаль, как река Дон, вольная и быстрая, несущая свои воды к югу России – к Азовскому морю».
Описанный объект природно-культурного наследия уникален по нескольким причинам. Исток Дона – это удивительное географическое место, это историческая колыбель восточных славян, это форпост обороны Европы от Золотой орды (как писал в «Скифах» Александр Блок Русь на Куликовом поле «…держала щит меж двух враждебных рас, монголов и Европы»), это предмет многочисленных произведений фольклора и искусства.
Река Дон и его образы в произведениях искусства (начиная от Л. Толстого и заканчивая М. Шолоховым), на мой взгляд, являются символом европейской цивилизации, неотъемлемой частью которой представляется и Россия. С одной стороны, это безудержное стремление к свободе, широта и могущество, с другой – ответственность, ведь послушание отцу, олицетворяющему закон и порядок, говорит о разумном отношении к жизни и уважении прав окружающих. Только ответственность делает человека и общество по-настоящему сильными и подлинно свободными.
Еще один момент в этой истории, демонстрирующий сближение ценностей России и Европы, - это неравнодушное отношение людей к месту, где они живут, стремление его обустроить и сохранить природно-культурное наследие. Предмет особой гордости для меня составляет тот факт, что благоустройство истока Дона и установка памятника Дону и Шату произошло благодаря усилиям жителей города и местным властям. Каждый оказал посильную помощь – кто рублем, кто словом, кто делом.
Это демонстрирует еще одну основу европейской цивилизации – свобода и демократия не даруются государством, а произрастают снизу – из гражданского общества и местного самоуправления. Как утверждал французский государственный деятель, одним из первых обратившийся к проблемам местного самоуправления, Алексис Токвиль: «…Без общинных институтов нация может сформировать свободное правительство, однако истинного духа свобод она так и не приобретет…». Именно поэтому фундаментальным документом стран Европы является Европейская хартия местного самоуправления, которую Россия ратифицировала в 1998 году.
В культурно-историческом аспекте Россию и Европу роднит общность цивилизационной основы, которую составляет христианство. Этические, поведенческие нормы отношения к жизни, представления о труде, материальных и духовных ценностях - все это кажется таким далёким от христианских чувств, но тем не менее вытекают из них. Созидательную основу христианства подчеркивал выдающийся британский исследователь цивилизаций А.Тойнби: «Спасение тех, кто максимально использовал свои духовные возможности для устройства лучшей жизни на Земле, станет той благодатью, которую Господь ниспошлет христианам, молящим его: „Да приидет царствие Твое“».
Поэтому для меня наследие Европы это прежде всего мировоззренческие принципы общественного устройства и отношения к человеку, без которых трудно представить современную жизнь: динамизм, стремление к новациям, приоритет и уважения к человеческой личности; индивидуализм; гуманизм, рациональность; идеалы свободы, равенства, терпимости; частная собственность; демократия.
Я думаю, что моя история демонстрирует созидание и подлинную человеческую свободу – те идеалы, к которым стремятся Россия и Европа, пусть и разными историческими путями!