Творческий конкурс "Неделя творцов европейского наследия"
Перед Вами работы участников творческого конкурса "Неделя творцов европейского наследия". Конкурс направлен на развитие творческого мышления; он помогает познакомиться с историей родного края, а также узнать, что такое культурное наследие России и какие связи оно имеет с европейским наследием.
В рамках проекта дети и молодежь в возрасте от 12 до 18 лет представили свое видение объекта культурного наследия посредством рисунка, картины, графической иллюстрации, комикса, фотографии, видео-работы и текстового описания на русском и английском языках.
В рамках народного голосования предлагаем Вам выбрать одну или несколько понравившихся Вам работ.
Ниже приведены имена участников, их возраст, регион и название работы. Сами работы вместе с описанием прикреплены после списка.
Нам пришло очень много работ - 67 необыкновенных историй о культурном наследии! Неудивительно: в России очень талантливые дети и молодежь! Не поленитесь, посмотрите все работы - они достойны восхищения!
Обратите внимание: некоторые участники прислали на конкурс по несколько работ. Чтобы проголосовать за понравившиеся Вам работы, выберите их из списка (можно проголосовать за несколько работ) и прокрутите страницу до конца - кликните на кнопку "отправить" - тогда Ваш голос будет учтен!

Email *
Выберите понравившиеся работы. Ниже приведены имена участников, их возраст, регион и название работы. Сами работы вместе с описанием прикреплены после списка. Обратите внимание: некоторые участники прислали на конкурс по несколько работ. Чтобы проголосовать за понравившиеся Вам работы, выберите их из списка (можно проголосовать за несколько работ) и прокрутите страницу до конца - кликните на кнопку "отправить" - тогда Ваш голос будет учтен!
1. Подосёнова Сабина, Архангельская область, Комикс «Душа Кенозерья»
Здравствуйте! Хочу представить вам свою работу по достопримечательностям Кенозерского парка, а именно, по Порженскому погосту.Я выбрала именно эту достопримечательность, так как она удивительно отражает душу Кенозерского парка. Работа представлена в виде комикса, сюжет которого довольно прост.Говорящая лодка отправляется в путешествие по охраняемой территории с туристом и местным жителем.Достопримечательности в комиксе имеют большое значение для всемирного наследия.Кенозеро в 2004 году было включено в предварительный список биосферных заповедников ЮНЕСКО. Все это говорит о том, насколько Кенозерский национальный парк имеет большое значение как для меня, так и для общего европейского наследия.
2. Иващенко Мария, 16 лет, Брянская область, с.Глинищево, видео "Человек мира княгиня Тенишева"
В конце XIX века на сцене российской истории появляется новое лицо – меценат! Яркой представительницей «золотого века русского меценатства» является Мария Клавдиевна Тенишева, известная своей разносторонней деятельностью далеко за пределами России, во Франции ее называют «человек мира», также она связана и с Брянским районом. ​ На Брянщине располагалось известное имение Тенишевых в с.Хотылево. В это имение приезжали знаменитые за пределами России художники, Врубель и Репин написали ряд картин и этюдов, ныне хранящиеся в Фондах Государственной Третьяковской галереи.Мария Клавдиевна Тенишева повлияла на развитие европейской культуры благодаря своему творчеству и меценатству, в Париже она занималась активной общественной деятельностью, организуя музыкальные вечера, встречи, пропагандирующие русскую культуру. А ещё она материально поддерживала в это время творческую деятельность Бенуа, Дягилева и других выдающихся художников Серебряного века. Благодаря успехам в творчестве ее труды были оценены по достоинству, и во Франции она была избрана действительным членом Общества изящных искусств в Париже и членом Союза декоративно-прикладного искусства в Париже. После выставки своих работ в Риме Тенишева получила Почётный диплом от итальянского Министерства народного просвещения и была избрана почётным членом Римского археологического общества.
3. Солодовникова Екатерина, 17 лет, Брянская область, видео "Когда зазвонит колокол…"
Храм как человек. Его ждут, он рождается и проживает историю вместе с историей своего народа. Храм Святого великомученика Георгия Победоносца в маленьком селе Елионка Брянской области встречает всех своей величественной красотой. В 1682 году село основали старообрядцы, бежавшие в глухие места для сохранения нерушимой веры. И долго они и их потомки ждали и молились о храме. Мечта сбылась в 1912 году. Поднялся в небо деревянный пятиглавый храм. Местные мастера – плотники построили его в русском стиле, в духе украинского барокко, столь любимого народом. Стены рубили из бревен и обшивали тесом. В композиции храм главенствует основной объем из двух поставленных друг на друга восьмериков, завершенных большим граненым куполом и стройной главкой. К граням нижнего восьмерика по сторонам света примыкают пониженные боковые пристройки, пятигранный алтарь и более крупная прямоугольная трапезная. Между ними в углах поставлены еще более низкие трехгранные прирубы, завершенные стройными барабанами с вытянутыми куполами и главками. Вместе с главой над алтарем они группируются вокруг центрального купола, создавая богатый силуэт здания. Храм украшен карнизами   и членениями с резными подзорами. Строили его на деньги общины, кто,  сколько мог, жертвовал на строительство. Пройдет совсем немного времени и обрушатся на село революция, гражданская война и страшный период гонения на церковь. Храм устоит,  и будет страдать со всем народом. Огромными тягачами будут въезжать в святое место трактора, храм превратят в амбар.  Нет больше колокольных звонов. Тишина над селом. В 1973 году удар молнии разрушит колокольню.Но храм выстоит. Постепенно вернется в небо порушенная жизнь. Поднимется колокольня, устремятся вверх православные кресты. И вновь останавливаются проезжающие, чтобы посмотреть в восхищении на наш храм. Любовь, вера, надежда и истина – одна для всех. Людей не могут разъединить расстояния и языки, ведь главное что объединяет людей разных национальностей – понимание красоты и вера в лучшее. Придет время, и зазвонят радостным звоном колокола. Иначе и быть не может. Ведь это наследие нашего народа.
4. Чебанова Дарья, 16 лет, Брянская область, г. Почеп, коллаж "Культурное наследие города Почепа – ландшафтный парк "Верхний сад"
Ландшафтный парк «Верхний сад» являлся настоящим произведением садово-паркового искусства 18-19 веков. Территория занимает около 13 га. В 1709 году в Почепской волости Александр Данилович Меншиков (любимец Петра I) построил для себя дворец. Рядом располагался  крупный земельный массив. Здесь по велению светлейшего князя А.Д. Меншикова  по обычаям вельмож того времени, был заложен парк – «Верхний сад».  Судя по ландшафтной планировке, закладывали его итальянские мастера. Меншиков  не скупился на расходы и выписал мастеров из-за границы. Уж очень он похож на флорентийские террасные сады 16 века и итальянские парки 17 века.     При графе Разумовском на рубеже 18-19 веков парк был расширен и перепланирован. Гетман К.Г. Разумовский назначает  Адама Менеласа (родился в Шотландии) своим архитектором.  Адам Менелас спроектировал дворцово-парковый ансамбль парка «Верхний сад» в стиле классицизма.Я люблю бродить по дорожкам сада, представляя себя маленькой фрейлиной! И с гордостью говорю, что в нашем городе жили, творили замечательные итальянские и шотландские мастера! Я еще раз убедилась в том, что у России и Европы общие культурные корни.  Имя Адама Адамовича Менеласа навечно вписано в историю нашего города, демонстрируя культурное единство России и Европы.
4. Чебанова Дарья, 16 лет, Брянская область, г. Почеп, коллаж "Культурное наследие города Почепа – ландшафтный парк "Верхний сад"
Ландшафтный парк «Верхний сад» являлся настоящим произведением садово-паркового искусства 18-19 веков. Территория занимает около 13 га. В 1709 году в Почепской волости Александр Данилович Меншиков (любимец Петра I) построил для себя дворец. Рядом располагался  крупный земельный массив. Здесь по велению светлейшего князя А.Д. Меншикова  по обычаям вельмож того времени, был заложен парк – «Верхний сад».  Судя по ландшафтной планировке, закладывали его итальянские мастера. Меншиков  не скупился на расходы и выписал мастеров из-за границы. Уж очень он похож на флорентийские террасные сады 16 века и итальянские парки 17 века.     При графе Разумовском на рубеже 18-19 веков парк был расширен и перепланирован. Гетман К.Г. Разумовский назначает  Адама Менеласа (родился в Шотландии) своим архитектором.  Адам Менелас спроектировал дворцово-парковый ансамбль парка «Верхний сад» в стиле классицизма.Я люблю бродить по дорожкам сада, представляя себя маленькой фрейлиной! И с гордостью говорю, что в нашем городе жили, творили замечательные итальянские и шотландские мастера! Я еще раз убедилась в том, что у России и Европы общие культурные корни.  Имя Адама Адамовича Менеласа навечно вписано в историю нашего города, демонстрируя культурное единство России и Европы.
5. Мачижан Степан, 15 лет, Бурятия, с.Курумкан, коллаж "Страницы истории Свято-Троицкого храма с.Курумкан"
      В каждом уголке нашей Родины есть памятные места, которые особо почитаются людьми, бережное и почтительное отношение к которым передается из поколения к поколению. На территории нашей огромной России не счесть деревень и сел. Все они такие разные… и разные в них живут люди. И каждый из народов, независимо от того или иного вероисповедания, свято чтит общечеловеческие нормы нравственности, на уровне которых реализуется сознание общности человеческого рода. Новизна работы заключается в том, что предметом исследования избрана фактически малоизученная тема Свято – Троицкий храм в Курумканском районе;  Рассматривать исторические предпосылки развития православия в нашем районе следует от истории происхождения Курумкана. Цыдыпжап Сахаров в «Летописи баргузинских бурят» (1887) сообщает, что «около 1884 года в Курумкане был построен без согласия и без уступки земли, инородцами русский миссионерский стан с церковью». Речь идет о крещеных поселенцах из Кудары, прибывших в связи с катастрофическим землетрясением, случившемся в ночь с 11 на 12 января 1862 года, в результате которого, была затоплена водами в устье реки Селенги Цаганская степь с пятью бурятскими улусами. Первыми переселенцами местности Курумкан и окрестных улусов были Балдаковы, Шанюшкины, Нечкины, Гыргеновы, Семейщиковы, Ербановы, Алексеевы – Всего около 26 семей. Пострадавших от стихии на новом месте приняли негостеприимно: они не были наделены земельными угодьями. В ходе исследования было опрошено 47 учеников  8-х классов МБОУ «КСОШ№1»При проведении опроса выяснилось, что около 99%  опрошенных учеников не знают историю храма  с. Курумкана. Диаграмма№1.ПриложениеВопрос 1: Знаете ли вы историю нашего храма? Ответов да-1, нет-46.Так же выяснилось, что 81% опрошенных учащихся хотели бы подробнее узнать историю о храме Святой Троицы.В результате был выявлен интерес, со стороны учеников, к теме моей исследовательской работы и была выявлена ее практическая значимость.Диаграмма №2.ПриложениеВопрос 2: Хотели ли вы узнать больше о храме Святой Троицы, если бы такая информация была в доступной форме? Ответов да-38, нет-9.  По результатам  третьего вопроса мною установлено, что 85% учеников считают, что когда люди посещают храм, то они изменяются к лучшему, становятся добрыми и воспитанными. Значит, церковь воспитывает хороших и достойных людей.Диаграмма №3. ПриложениеВопрос 3: Как вы считаете, когда люди ходят в церковь, они становятся более добрыми и воспитанными? Ответы да-40, нет-3, не знаю-4.На вопрос о нравственном, духовном, воспитательном влиянии храма на жителей с. Курумкан 83% опрошенных уверенны в этом влиянии, 11% не знают и 6% думают, что нет. Большинство отметило большую  роль храма для жителей нашего села. Таким образом, я могу отметить, что современное обществоосознаёт значение и важность Церкви в истории нашего села, и значит, государства. Возможно, если большее количество людей будет посещать мой храм, то жители села станут более нравственными и духовными.Диаграмма №4. ПриложениеВопрос 4:  Оказывает ли храм какое либо действие (нравственное, духовное, воспитательное) на жителей нашего села?  Ответы да-39, нет -3, не знаю- 5.      Духовность живет в наших сердцах и является нравственной опорой. В душе каждого будет сохраняться Божественный дар наших предков - представителей разных народов. Наш долг - сохранить нравственные основы и передать их подрастающему поколению. Способствуют этому многие социальные институты, один из важнейших – религия.  Когда в селе есть Храм, у жителей есть вера в будущее. Будет возвращаться в родные места молодежь, приедут новые семьи, которые хотят работать на земле, растить детей.
5. Мачижан Степан, 15 лет, Бурятия, с.Курумкан, коллаж "Страницы истории Свято-Троицкого храма с.Курумкан"
      В каждом уголке нашей Родины есть памятные места, которые особо почитаются людьми, бережное и почтительное отношение к которым передается из поколения к поколению. На территории нашей огромной России не счесть деревень и сел. Все они такие разные… и разные в них живут люди. И каждый из народов, независимо от того или иного вероисповедания, свято чтит общечеловеческие нормы нравственности, на уровне которых реализуется сознание общности человеческого рода. Новизна работы заключается в том, что предметом исследования избрана фактически малоизученная тема Свято – Троицкий храм в Курумканском районе;  Рассматривать исторические предпосылки развития православия в нашем районе следует от истории происхождения Курумкана. Цыдыпжап Сахаров в «Летописи баргузинских бурят» (1887) сообщает, что «около 1884 года в Курумкане был построен без согласия и без уступки земли, инородцами русский миссионерский стан с церковью». Речь идет о крещеных поселенцах из Кудары, прибывших в связи с катастрофическим землетрясением, случившемся в ночь с 11 на 12 января 1862 года, в результате которого, была затоплена водами в устье реки Селенги Цаганская степь с пятью бурятскими улусами. Первыми переселенцами местности Курумкан и окрестных улусов были Балдаковы, Шанюшкины, Нечкины, Гыргеновы, Семейщиковы, Ербановы, Алексеевы – Всего около 26 семей. Пострадавших от стихии на новом месте приняли негостеприимно: они не были наделены земельными угодьями. В ходе исследования было опрошено 47 учеников  8-х классов МБОУ «КСОШ№1»При проведении опроса выяснилось, что около 99%  опрошенных учеников не знают историю храма  с. Курумкана. Диаграмма№1.ПриложениеВопрос 1: Знаете ли вы историю нашего храма? Ответов да-1, нет-46.Так же выяснилось, что 81% опрошенных учащихся хотели бы подробнее узнать историю о храме Святой Троицы.В результате был выявлен интерес, со стороны учеников, к теме моей исследовательской работы и была выявлена ее практическая значимость.Диаграмма №2.ПриложениеВопрос 2: Хотели ли вы узнать больше о храме Святой Троицы, если бы такая информация была в доступной форме? Ответов да-38, нет-9.  По результатам  третьего вопроса мною установлено, что 85% учеников считают, что когда люди посещают храм, то они изменяются к лучшему, становятся добрыми и воспитанными. Значит, церковь воспитывает хороших и достойных людей.Диаграмма №3. ПриложениеВопрос 3: Как вы считаете, когда люди ходят в церковь, они становятся более добрыми и воспитанными? Ответы да-40, нет-3, не знаю-4.На вопрос о нравственном, духовном, воспитательном влиянии храма на жителей с. Курумкан 83% опрошенных уверенны в этом влиянии, 11% не знают и 6% думают, что нет. Большинство отметило большую  роль храма для жителей нашего села. Таким образом, я могу отметить, что современное обществоосознаёт значение и важность Церкви в истории нашего села, и значит, государства. Возможно, если большее количество людей будет посещать мой храм, то жители села станут более нравственными и духовными.Диаграмма №4. ПриложениеВопрос 4:  Оказывает ли храм какое либо действие (нравственное, духовное, воспитательное) на жителей нашего села?  Ответы да-39, нет -3, не знаю- 5.      Духовность живет в наших сердцах и является нравственной опорой. В душе каждого будет сохраняться Божественный дар наших предков - представителей разных народов. Наш долг - сохранить нравственные основы и передать их подрастающему поколению. Способствуют этому многие социальные институты, один из важнейших – религия.  Когда в селе есть Храм, у жителей есть вера в будущее. Будет возвращаться в родные места молодежь, приедут новые семьи, которые хотят работать на земле, растить детей.
6. Раднаев Соел, 11 лет, Бурятия, коллаж "Древнеегипетский сфинкс-священный камень Хээр – Шошого"
        В Баргузинской долине находится большое число культовых мест, которые вполне можно рассматривать как памятники природы. Можно также утверждать, что они отражают историю формирования пространственной среды жизни человека и его деятельности в пределах данной территории. К таковым в нашем районе можно отнести останцовая  скала Хэр-шошого. Священные камни, сохраняющие высокую социальную значимость, представлены как памятники истории и культуры коренных народов Байкальского региона. Название священного камня Хээр-шошого переводится «как боязнь, или страх в степи». Культ священного камня Хэр-шошого занимает особое место в шаманской религиозной системе баргузинских бурят. Местные жители считают его одним из древних объектов поклонения, почитавшимся разными народами, населявшими Баргузинскую долину. Вся Куйтунская степь и в частности местность Шэнэгальжин, где находится священный камень, была территорией, где, начиная со средневековья, сменяли друг друга разные группы кочевников: хорчин-монголы, баргуты, эвенки, буряты. Издавна для жителей Баргузинской долины скала Хээр-Шошого служила священным местом, где устраивались молебны с обильными угощениями в дар богам. Эта скала по форме напоминала древнеегипетского сфинкса, а если посмотреть на нее с Запада, то была похожа на огромного окаменевшего ящера, поднявшегося на передних лапах с приподнятой головой, обращенного на юг. Люди с древнейших времен смотрели с удивлением, и может, быть со страхом на это диковинное чудо и оно стало почитаемым ими. Проезжая мимо путники останавливались у «Хээр-Шошого», смотрели на него, удивлялись, а затем преподносили монеты, кусочки ткани «сэмэлгэ», яства. На этой же стороне скалы растет одинокий куст черемухи, повязанный и перевязанный разноцветными лоскутками тканей – «сэмэлгэ». У основания черемухи находится жертвенный ящичек, куда опускают монеты, спички, сигареты. У подножия скалы, с южной стороны, на большой каменной площадке имеются следы огромного кострища, на котором сжигались мясо жертвенных баранов, другие угощения, которые приносились в дар богам.  Со второй половины 80-х годов в связи  с распашкой земель в Куйтунской степи и переходом от традиционного кочевого хозяйства к земледелию в Баргузинской долине, вновь стал актуальным  культ священных камней. Относиться это и к Хэр-шошого – теперь от него ожидают «покровительства» перед лицом природных явлений, помощи в получении богатого урожая. Продвигаясь вглубь долины, разные этнические группы осваивали данную территорию постепенно, чувствуя зависимость от объектов природы. И они начали почитать природные стихии, чтобы успешно вести охотничий промысел и хозяйственную  деятельность. В наше время идет возрождение старых обычаев и традиций.   Памятники истории  нужны и важны для всех слоев населения, и этот вопрос не вызывает сомнения. Однако некоторые краеведческие материалы родного края неоправданно забыты и потеряны для юношей и девушек нашей страны, хотя и обладают огромным потенциалом для воспитания и развития у них чувства Родины, гордости за свой народ, край и страну, патриотизма и оптимизма.Принимая участие  в  конкурсе «Неделя творцов Европейского наследия» показать, какая работа ведется  в России по сохранению культурного наследия в регионе. Особенно мне интересно, что на малой родине проживали в древности различные группы кочевников,  Байкальского региона которые поклонялись  культовому месту,  от которого зависела   жизнь общества.
6. Раднаев Соел, 11 лет, Бурятия, коллаж "Древнеегипетский сфинкс-священный камень Хээр – Шошого"
        В Баргузинской долине находится большое число культовых мест, которые вполне можно рассматривать как памятники природы. Можно также утверждать, что они отражают историю формирования пространственной среды жизни человека и его деятельности в пределах данной территории. К таковым в нашем районе можно отнести останцовая  скала Хэр-шошого. Священные камни, сохраняющие высокую социальную значимость, представлены как памятники истории и культуры коренных народов Байкальского региона. Название священного камня Хээр-шошого переводится «как боязнь, или страх в степи». Культ священного камня Хэр-шошого занимает особое место в шаманской религиозной системе баргузинских бурят. Местные жители считают его одним из древних объектов поклонения, почитавшимся разными народами, населявшими Баргузинскую долину. Вся Куйтунская степь и в частности местность Шэнэгальжин, где находится священный камень, была территорией, где, начиная со средневековья, сменяли друг друга разные группы кочевников: хорчин-монголы, баргуты, эвенки, буряты. Издавна для жителей Баргузинской долины скала Хээр-Шошого служила священным местом, где устраивались молебны с обильными угощениями в дар богам. Эта скала по форме напоминала древнеегипетского сфинкса, а если посмотреть на нее с Запада, то была похожа на огромного окаменевшего ящера, поднявшегося на передних лапах с приподнятой головой, обращенного на юг. Люди с древнейших времен смотрели с удивлением, и может, быть со страхом на это диковинное чудо и оно стало почитаемым ими. Проезжая мимо путники останавливались у «Хээр-Шошого», смотрели на него, удивлялись, а затем преподносили монеты, кусочки ткани «сэмэлгэ», яства. На этой же стороне скалы растет одинокий куст черемухи, повязанный и перевязанный разноцветными лоскутками тканей – «сэмэлгэ». У основания черемухи находится жертвенный ящичек, куда опускают монеты, спички, сигареты. У подножия скалы, с южной стороны, на большой каменной площадке имеются следы огромного кострища, на котором сжигались мясо жертвенных баранов, другие угощения, которые приносились в дар богам.  Со второй половины 80-х годов в связи  с распашкой земель в Куйтунской степи и переходом от традиционного кочевого хозяйства к земледелию в Баргузинской долине, вновь стал актуальным  культ священных камней. Относиться это и к Хэр-шошого – теперь от него ожидают «покровительства» перед лицом природных явлений, помощи в получении богатого урожая. Продвигаясь вглубь долины, разные этнические группы осваивали данную территорию постепенно, чувствуя зависимость от объектов природы. И они начали почитать природные стихии, чтобы успешно вести охотничий промысел и хозяйственную  деятельность. В наше время идет возрождение старых обычаев и традиций.   Памятники истории  нужны и важны для всех слоев населения, и этот вопрос не вызывает сомнения. Однако некоторые краеведческие материалы родного края неоправданно забыты и потеряны для юношей и девушек нашей страны, хотя и обладают огромным потенциалом для воспитания и развития у них чувства Родины, гордости за свой народ, край и страну, патриотизма и оптимизма.Принимая участие  в  конкурсе «Неделя творцов Европейского наследия» показать, какая работа ведется  в России по сохранению культурного наследия в регионе. Особенно мне интересно, что на малой родине проживали в древности различные группы кочевников,  Байкальского региона которые поклонялись  культовому месту,  от которого зависела   жизнь общества.  
7. Хобракова Дулгар, 15 лет, Бурятия, коллаж "Полуостров Святой Нос"
      Уникальный крупнейший  единственный полуостров на Байкале, часть территории Республики Бурятия (Баргузинский район). Площадь полуострова — 596 км². Высшая точка — 1878 м, гора Маркова. Длина полуострова — 53 км, наибольшая ширина — 20 км. Бурятские шаманы издавна проводили на Святом Носе ритуальные церемонии почитания духов природы. Сам священный полуостров на бурятском языке называется Хилмэн-Хушун, что означает «нос осетра». Еще несколько тысяч лет назад Святой Нос был самым, что ни на есть островом, но речки, впадающее в озеро с материковой части суши постепенно нанесли ила, песка и сформировали тонкий перешеек, который и связал остров с континентом.  Давным-давно в этих лесах проводили захоронения шаманов, совершали всевозможные ритуалы и верили в то, что лес наполнен эжинами – лесными духами, хранителями огня и гор. Местные жители верили, что лес – живой. Приходить сюда можно было лишь в определенное время, строго запрещалось рубить деревья и приносить им увечья, ломать ветки. Ценностью является то что этот полуостров почитали все монголоязычные народы проживающие на данной территории. Для меня после детального  ознакомления  во время  туристско-краеведческой экспедиции произвело сильное впечатление как культурное наследие природы 21 века.
7. Хобракова Дулгар, 15 лет, Бурятия, коллаж "Полуостров Святой Нос"
      Уникальный крупнейший  единственный полуостров на Байкале, часть территории Республики Бурятия (Баргузинский район). Площадь полуострова — 596 км². Высшая точка — 1878 м, гора Маркова. Длина полуострова — 53 км, наибольшая ширина — 20 км. Бурятские шаманы издавна проводили на Святом Носе ритуальные церемонии почитания духов природы. Сам священный полуостров на бурятском языке называется Хилмэн-Хушун, что означает «нос осетра». Еще несколько тысяч лет назад Святой Нос был самым, что ни на есть островом, но речки, впадающее в озеро с материковой части суши постепенно нанесли ила, песка и сформировали тонкий перешеек, который и связал остров с континентом.  Давным-давно в этих лесах проводили захоронения шаманов, совершали всевозможные ритуалы и верили в то, что лес наполнен эжинами – лесными духами, хранителями огня и гор. Местные жители верили, что лес – живой. Приходить сюда можно было лишь в определенное время, строго запрещалось рубить деревья и приносить им увечья, ломать ветки. Ценностью является то что этот полуостров почитали все монголоязычные народы проживающие на данной территории. Для меня после детального  ознакомления  во время  туристско-краеведческой экспедиции произвело сильное впечатление как культурное наследие природы 21 века.
8. Цыремпилова Надежда, 15 лет, Бурятия, коллаж "Буддийская святыня "Бархан- Уула"
«Мой отчий край в народе величают Высокой поднебесною землей. Великолепье темных скал венчает Бархан-гора вершиной ледяной…»        Бархан-Уула  – одна из самых высоких гор Баргузинского хребта, опоясавшего восточные берега Байкала между севером и югом, протянувшись на 280 километров от речной долины Верхней Ангары и до Чивыркуйского залива. Гора возвышается вблизи сел Барагхан и Ярикта, до которого 20 километров пути.Бархан-Уула издревле почитают как святыню не только баргузинские буряты, но и моголоязычные народы. Бурятская мифология повествует о хозяевах горы бархане баабай и Хажар-Сагаан-нойоне – небесных владыках, сошедших на землю. Альтернативное сказание говорит о временах монгольского царства, о знатном хане из золотого рода борджигинов, похороненном здесь; о том, как провожали его в последний путь кэшиктены – баргуты, являвшиеся воинами личной гвардии Чингисхана. Соодой-лама – великий йогин, который выбрал гору для своих медитаций, мог взлетать на вершину и медитировать на едином листике дерева; по крайней мере, так говорится в его жизнеописании.    Святые места  выполняют свою святую задачу - сохранение культурно-исторического наследия Российского государства и воспитание духовной нравственности.  Изучение истории культовых объектов   способствует формированию у молодого поколения России чувств патриотизма, уважения к прошлому своей страны, к культуре  народа – светской и духовной. Ежегодно принимаю участие в традиционном молебне «Бархан тахилга»  проводятся для благополучия всех людей данной местности, духи предков дарят верующим силы, открывают дороги для новых дел, успехов в работе, создания семьи, укрепления финансов. Принимая участие в конкурсе «Неделя творцов Европейского наследия», хотела показать, что культурное наследие народа является критерием национального самосознания, а отношение народа к собственному культурному наследию оказывается чувствительным барометром его духовного здоровья и благополучия
8. Цыремпилова Надежда, 15 лет, Бурятия, коллаж "Буддийская святыня "Бархан- Уула"
«Мой отчий край в народе величают
Высокой поднебесною землей.
Великолепье темных скал венчает
Бархан-гора вершиной ледяной…»

        Бархан-Уула  – одна из самых высоких гор Баргузинского хребта, опоясавшего восточные берега Байкала между севером и югом, протянувшись на 280 километров от речной долины Верхней Ангары и до Чивыркуйского залива. Гора возвышается вблизи сел Барагхан и Ярикта, до которого 20 километров пути.
Бархан-Уула издревле почитают как святыню не только баргузинские буряты, но и моголоязычные народы. Бурятская мифология повествует о хозяевах горы бархане баабай и Хажар-Сагаан-нойоне – небесных владыках, сошедших на землю. Альтернативное сказание говорит о временах монгольского царства, о знатном хане из золотого рода борджигинов, похороненном здесь; о том, как провожали его в последний путь кэшиктены – баргуты, являвшиеся воинами личной гвардии Чингисхана. Соодой-лама – великий йогин, который выбрал гору для своих медитаций, мог взлетать на вершину и медитировать на едином листике дерева; по крайней мере, так говорится в его жизнеописании.
    Святые места  выполняют свою святую задачу - сохранение культурно-исторического наследия Российского государства и воспитание духовной нравственности.  Изучение истории культовых объектов   способствует формированию у молодого поколения России чувств патриотизма, уважения к прошлому своей страны, к культуре  народа – светской и духовной. Ежегодно принимаю участие в традиционном молебне «Бархан тахилга»  проводятся для благополучия всех людей данной местности, духи предков дарят верующим силы, открывают дороги для новых дел, успехов в работе, создания семьи, укрепления финансов. Принимая участие в конкурсе «Неделя творцов Европейского наследия», хотела показать, что культурное наследие народа является критерием национального самосознания, а отношение народа к собственному культурному наследию оказывается чувствительным барометром его духовного здоровья и благополучия.

9. Панасеева Дарья, 16 лет, Ивановская область, г. Шуя, видео "Колокольня Воскресенского собора г. Шуя Ивановская область"
В видеоролике рассказывается о достоянии города Шуя — колокольне Воскресенского собора. Колокольню признают первой в Европе по высоте среди звонниц, стоящих отдельно от храма.
10. Кружилина Вероника, 13 лет, Кемеровская область, д. Зеледеево, фото "Храм святых мучеников Флора и Лавра"
Величаво крестом легла церковь – отрада,Куполами взметнулась в лазурь к небесам,И святыней была от велика до млада – В памяти предков наших, в назидание нам…В Кемеровской области есть с. Зеледеево, которое считается исторически первым русским поселением на территории современного Юргинского района. Основано оно в 1659 году служилыми казаками Томского острога как передовой оборонный дозор. Название своё получило по фамилии крестьян Зеледеевых (Заледеевых), которые проживали там в 18 веке.Есть в селе Зеледеево исторический и архитектурный памятник - храм святых мучеников Флора и Лавра. Первый деревянный храм был построен в 1701 году на береговой террасе, затем он перестраивался в 1817 году. Ближе к 1900 г. храму угрожало обрушение, в связи с тем, что река Томь изменила русло. Поэтому прихожане обратились к томскому купцу Петру Вытному с просьбой, перенести старую церковь в центр села. В 1900 г. на площади у Трактовой улицы началось строительство новой церкви. Жители села тоже помогали, кто чем мог. Строительство церкви продолжалось с 1900 по 1902 годы. Рубили ее «в лапу», на каменном фундаменте, покрыли листовым железом, окрашенным в зеленый цвет. Северный и южный входы храмовой части были оформлены резными крыльцами. Церковь венчалась шестью куполами с позолоченными крестами. Окна украшались коваными фигурными решетками и наличниками. Вокруг церкви был сад с погостом, огороженный деревянной изгородью. После закрытия в 1938 году и разграбления в 1940 году храм использовался в качестве помещения для клуба. В 1950-х годах был разобран купол, второй этаж храма и колокольня, а здание было приспособлено под склад. В 1990-х годах в село стал регулярно приезжать священник из Юрги для совершения треб и Таинств. Богослужения проходили по домам. 31 августа 2000 года церковь была передана верующим, совершена первая Божественная Литургия. Летом 2005 года рядом со старым храмом, находившимся в аварийном состоянии, был построен новый. 17 ноября 2005 года был освящен крестильный храм в честь святых мучеников Флора и Лавра. В 2009 году к основному зданию крестильного храма была пристроена колокольня. Шесть колоколов заняли свое место на звоннице. В 2010 году был увеличен Алтарь: пристроены Апсида, пономарка и ризная.
10. Кружилина Вероника, 13 лет, Кемеровская область, д. Зеледеево, фото "Храм святых мучеников Флора и Лавра"
Величаво крестом легла церковь – отрада,Куполами взметнулась в лазурь к небесам,И святыней была от велика до млада – В памяти предков наших, в назидание нам…В Кемеровской области есть с. Зеледеево, которое считается исторически первым русским поселением на территории современного Юргинского района. Основано оно в 1659 году служилыми казаками Томского острога как передовой оборонный дозор. Название своё получило по фамилии крестьян Зеледеевых (Заледеевых), которые проживали там в 18 веке.Есть в селе Зеледеево исторический и архитектурный памятник - храм святых мучеников Флора и Лавра. Первый деревянный храм был построен в 1701 году на береговой террасе, затем он перестраивался в 1817 году. Ближе к 1900 г. храму угрожало обрушение, в связи с тем, что река Томь изменила русло. Поэтому прихожане обратились к томскому купцу Петру Вытному с просьбой, перенести старую церковь в центр села. В 1900 г. на площади у Трактовой улицы началось строительство новой церкви. Жители села тоже помогали, кто чем мог. Строительство церкви продолжалось с 1900 по 1902 годы. Рубили ее «в лапу», на каменном фундаменте, покрыли листовым железом, окрашенным в зеленый цвет. Северный и южный входы храмовой части были оформлены резными крыльцами. Церковь венчалась шестью куполами с позолоченными крестами. Окна украшались коваными фигурными решетками и наличниками. Вокруг церкви был сад с погостом, огороженный деревянной изгородью. После закрытия в 1938 году и разграбления в 1940 году храм использовался в качестве помещения для клуба. В 1950-х годах был разобран купол, второй этаж храма и колокольня, а здание было приспособлено под склад. В 1990-х годах в село стал регулярно приезжать священник из Юрги для совершения треб и Таинств. Богослужения проходили по домам. 31 августа 2000 года церковь была передана верующим, совершена первая Божественная Литургия. Летом 2005 года рядом со старым храмом, находившимся в аварийном состоянии, был построен новый. 17 ноября 2005 года был освящен крестильный храм в честь святых мучеников Флора и Лавра. В 2009 году к основному зданию крестильного храма была пристроена колокольня. Шесть колоколов заняли свое место на звоннице. В 2010 году был увеличен Алтарь: пристроены Апсида, пономарка и ризная.
11. Кузнецова Арина, 16 лет, Коми, г. Сыктывкар, фото "Моя любимая гимназия!"
 В центре города Сыктывкар, Республика Коми, есть Пушкинская гимназия. Это моя Школа № 14 и прошла она славный путь развития. Она была построена в 1937 году молодым и очень талантливым архитектором - Феофанией Тентюковой, уроженкой села Ношуль, Прилузского района. Сначала это была небольшая школа-семилетка на 450 человек и с первого дня своего основания носит имя великого поэта Александра Сергеевича Пушкина. Потом, через десятки лет, школа была преобразована в гимназию, которая имеет свой логотип - профиль Пушкина и гимн, а начинается он с пушкинской строчки "Друзья, прекрасен наш союз..."Семилетняя школа №14 открылась 4 ноября 1937 года. Тогда в СССР широко отмечалось  столетие со дня гибели великого поэта - А.С.Пушкина. Город Сыктывкар почтил память великого русского поэта, присвоив школе – новостройке имя А. С. Пушкина. Это имя наше учебное заведение пронесло через все годы его существования. В период с 1937 по 1954г. в школе № 14 обучались  впоследствии известные деятели культуры  Республики Коми •	Перепелица Яков Сергеевич – композитор;•	Есева Валентина  - певица, народная артистка Республики Коми;•	Ильчуков Леонард Фёдорович - заслуженный артист РСФСР•	Сивкова (Маркова) Галина Александровна - известный учёный, журналист, поэт;•	Турьев Геннадий Михайлович, ТУРКИН Валерий Николаевич - известные журналисты, писатель и поэт;•	Торлопов Станислав Анфимович  - Народный художник России;•	Рохин Владимир Афанасьевич - скульптор, Народный художникЗдание школы  похоже на музей, что придаёт ей особенный шарм. Несмотря на то, что здание довольно старое, внутри школа выглядит отлично. Гимназия имеет два учебных этажа и 1 небольшой этажик с библиотекой английской литературы. Я учусь в гимназии вот уже 9 лет и очень рада, что поступила учиться именно сюда. Я очень люблю свою гимназию!
11. Кузнецова Арина, 16 лет, Коми, г. Сыктывкар, фото "Моя любимая гимназия!"
 В центре города Сыктывкар, Республика Коми, есть Пушкинская гимназия. Это моя Школа № 14 и прошла она славный путь развития. Она была построена в 1937 году молодым и очень талантливым архитектором - Феофанией Тентюковой, уроженкой села Ношуль, Прилузского района. Сначала это была небольшая школа-семилетка на 450 человек и с первого дня своего основания носит имя великого поэта Александра Сергеевича Пушкина. Потом, через десятки лет, школа была преобразована в гимназию, которая имеет свой логотип - профиль Пушкина и гимн, а начинается он с пушкинской строчки "Друзья, прекрасен наш союз..."Семилетняя школа №14 открылась 4 ноября 1937 года. Тогда в СССР широко отмечалось  столетие со дня гибели великого поэта - А.С.Пушкина. Город Сыктывкар почтил память великого русского поэта, присвоив школе – новостройке имя А. С. Пушкина. Это имя наше учебное заведение пронесло через все годы его существования. В период с 1937 по 1954г. в школе № 14 обучались  впоследствии известные деятели культуры  Республики Коми • Перепелица Яков Сергеевич – композитор;• Есева Валентина  - певица, народная артистка Республики Коми;• Ильчуков Леонард Фёдорович - заслуженный артист РСФСР• Сивкова (Маркова) Галина Александровна - известный учёный, журналист, поэт;• Турьев Геннадий Михайлович, ТУРКИН Валерий Николаевич - известные журналисты, писатель и поэт;• Торлопов Станислав Анфимович  - Народный художник России;• Рохин Владимир Афанасьевич - скульптор, Народный художникЗдание школы  похоже на музей, что придаёт ей особенный шарм. Несмотря на то, что здание довольно старое, внутри школа выглядит отлично. Гимназия имеет два учебных этажа и 1 небольшой этажик с библиотекой английской литературы. Я учусь в гимназии вот уже 9 лет и очень рада, что поступила учиться именно сюда. Я очень люблю свою гимназию!
12. Петренко Дмитрий, 14 лет, Костромская область, г. Кострома, видео "Творческое наследие Булата Окуджавы"
В самом историческом центре Москвы есть прекрасная улица – Арбат. Она, по праву, считается объектом культурного наследия. В первую очередь, её значимость определяется тем, что именно здесь жил великий советский поэт Булат Окуджава.Отличительная черта Арбата - уличные фонари, также несколько заметных статуй, в том числе принцесса Турандот в передней части Вахтанговского театра и бард, и поэт советской эпохи Булат Окуджава, который писал песни о Арбате.Существуют объекты Всемирного значения, которые находятся под защитой ЮНЕСКО. Чтобы попасть в список ЮНЕСКО, объект должен иметь исключительную мировую важность, быть уникальным «шедевром человеческого созидательного гения», важным культурным объектом для ныне существующей или исчезнувшей цивилизации, быть связанным с историческими событиями, традициями, художественными произведениями.Моя история прокладывает «тонкую ниточку» между Западом и Россией. Это связано с тем, что творчество Булата Окуджавы оставило след в культурной жизни стран Запада: во Франции, в Польше, в Болгарии, в Германии и во многих других странах. Западное сообщество горячо воспринимало лирику поэта, до сих пор проходят международные конференции, на которых западные историки, филологи выступают с очень интересными докладами о жизни и творчестве Булата Окуджавы.Ценности жизни, добра и справедливости едины для русского и европейских народов. А творчество Булата Окуджавы только способствует сохранению и распространению этих ценностей.
13. Петренко Дмитрий, 14 лет, Костромская область, г. Кострома, видео "Песня, связавшая две судьбы"
Бардовская песня имеет очень интересную историю, особенно если эта история связывает и укрепляет отношения двух или нескольких государств. Особенная черта у моего объекта заключается в том, что именно песня «К чему нам быть на ты…» связала судьбу не только двух человек, но и смогла укрепить русско-польские отношения. В данном случае, встреча польской поэтессой Агнешки Осецкой и Булата- Окуджавы привела к тому, что песни нашего великого поэта стали приобретать популярность среди польских граждан. Булату Окуджаве удалось вступить в духовный союз с польской слушателями. Моя история рассказывает о необходимости сохранения культурных связей между государствами. Именно культура закладывает фундамент в укрепления этих отношений. Ценности, заложенные в поэзии русских и польских поэтов, имеют сходства. Вера в добро, в красоту и в справедливость едина для всех народов. Слова, заложенные в поэзии двух великих людей, имеют смысловые установки. Этот смысл должен сохраняться не только в стихах и в поэзии, но и в человеческих отношениях, а также в отношениях между государствами.
14. Бондаренко Александра, 17 лет, Курская область, г. Курск, коллаж "История культурного наследия"
14. Бондаренко Александра, 17 лет, Курская область, г. Курск, коллаж "История культурного наследия"
Наследие - это то, что наши предки оставили нам. Наследие - это то, что мы оставим своим детям и детям своих детей.  Любые потери наследия неизбежно отразятся на всех областях жизни нынешнего и будущего поколений, приведут к духовному оскудению, потерям исторической памяти и обеднению нашего общества в целом.
Я, на данном этапе своей жизни, отношусь к молодому и как многие говорят «потерянному» поколению, и для того, чтобы предотвратить проблему потери наследия, хочу собирать информацию о малоизвестных культурных памятниках архитектуры, живописи, скульптуры всей России и доносить ее до аудитории своего возраста, тем самым расширять не только свой кругозор в данной сфере, но и своих сверстников.
   « -Ни одному художнику мира не удалось так глубоко проникнуть в сущность своего народа, как это смог сделать Клыков, он смог в камне и бронзе передать нашу русскую историю.»
       Я, как уроженка города Курск не могу не сказать о своем земляке - Вячеслав Клыков – организатор фронта национального спасения, учредитель русского соборного движения, сопредседатель русского земского движения, председатель Союза русского народа… Он не только художник, но и видный общественный деятель. Сразу был виден огромный талант в этом человеке, он ни минуты не сидел без дела, обязательно что-то лепил, читал философские книги. Вячеслав Клыков родился в крестьянской семье в глухом селе Мырмыжи Курской области. Там же закончил школу. С самого детства он много и хорошо рисовал. В 1968 году окончил факультет скульптуры Суриковского художественного института. Обучение проходил у Николая Томского и Матвея Манизера.  Известность к Клыкову пришла после оформления Центрального детского музыкального театра (1979) и создания скульптуры бога торговли Меркурия у Центра международной торговли (1982) в Москве. Из этого мы можем сделать вывод, что тяга к искусству сделала из  Клыкова великого скульптора и архитектора.
        В нашем городе возведено много работ Клыкова. 19 октября на проспекте имени скульптора (часть улицы Бойцов 9-й дивизии, от Майского бульвара до улицы Сумской) появится памятник мастеру. По замыслу автора, сына Вячеслава Клыкова, композиция представляет собой звонницу и присевшего рядом отдохнуть от работы художника.
      Вячеслав Клыков – автор памятников Александру Пушкину в Тирасполе и Арзамасе, Андрею Рублеву в Радонеже, святой мученице Великой Княгине Елизавете Федоровне на Большой Ордынке в Замоскворечье, святым Кириллу и Мефодию на Славянской площади в Москве, императору Николаю II в селе Тайнинском Московской области, Илье Муромцу в Муроме, Василию Шукшину в Сростках. Им также созданы памятники Серафиму Саровскому, Александру Невскому, Надежде Плевицкой в Курской области, великому полководцу  Г.К. Жукову. Предполагалось, что памятник займет свое достойное место на Красной площади. Но, являясь объектом культурного наследия из списка ЮНЕСКО, центральная столичная площадь не может быть «изменена или дополнена». Было одобрено решение об установке конной статуи на Манежной площади, со стороны северного фасада здания Исторического музея. Всего он создал более 200 работ.
        Каждый год в Россию в среднем приезжает 30 миллионов туристов из различных городов и стран, чтобы посмотреть достопримечательности, архитектуру, искусство и памятники нашей страны. Они ездят на экскурсии, слушают истории, легенды, делают снимки на фоне русских исторических монументов и выкладывают их в соц. сети с различными подписями, таким образом о нашей культуре узнают те люди, которые не могут себе позволить приехать в Россию и увидеть все это собственными глазами. Тем самым об истории и культурном наследии нашей страны узнают многие  зарубежные страны.
Мне повезло учится в Курском государственном политехническом колледже, мое отделение ежегодно организовывает поездки в Германию для обмена профессионального опыта. Что позволяет нашим студенты проникнуться в культуру наследия не только России, но и стран Европы.

15. Каменева Анна, 13 лет, Курская область, д.1-я Семёновка, комикс "Марьино – жемчужина Курска"
15. Каменева Анна, 13 лет, Курская область, д.1-я Семёновка, комикс "Марьино – жемчужина Курска"
Усадьба Князей Барятинских располагается  100 км от города Курска и является одним из прекраснейших образцом  дворцово-паркового искусства начала XII века. Снаружи это Трехэтажный дом с флигелями, лепниной и гризальной росписью, а нутрии -  богатая картинная галерея и множество предметов быта и интерьера того времени. На территории расположен пруд с искусственными островками.
Сегодня усадьба является популярным местом для туристов. А так же ни один школьник не останется равнодушным после визита в это удивительное место.
История возникновения
Усадьба получила свое название в честь двух жен князя Барятинского, обе из которых носили имя Мария. Усадьба строилась почти 10 лет. Солидное состояние князя позволяло строительство с широким размахом: дом поражал воображение гостей роскошной отделкой и богатыми коллекциями живописи, скульптуры и декоративно-прикладного искусства. В годы Великой Отечественной войны усадьбу чудом удалось спасти от уничтожения немцами. В мирное время тут вновь открылся партийный санаторий, в 1990-е гг. перешедший в ведение Управления делами Президента РФ.

16. Ходина Евгения, 16 лет, Курская область, г. Льгов, рисунок "Храм пятнадцати языков"
16. Ходина Евгения, 16 лет, Курская область, г. Льгов, рисунок "Храм пятнадцати языков"
Объекты культурного наследия (например, произведения архитектуры, монументальной скульптуры и живописи, ансамбли, усадьбы), являются частью всемирной истории и отражают ценности и традиции различных народов мира от истоков и до наших дней.
На территории моего родного Курского края расположен Польский костёл, более известный как Храм Успения Пресвятой Богородицы. Костёл является действующим католическим храмом. Основателем является о. Георгий Матузза. Храм построен в неоготическом стиле (1986г.), уникальные черты которого отражаются в двух шпилеобразных башнях, двадцати семи позолоченных крестах, расположенных на портале и по бокам храма, богатой мозаикой. Учитывая тот факт, что неоготический стиль, зародившийся в Англии в 40-е годы XVIII века, не получил широкого распространения в России,  храм  является редким представителем культурного наследия Европы. История храма примечательна тем, что в его стенах венчался и крестил свою дочь всемирно известный художник К. Малевич.
Наследие Европы – совокупность объектов культуры и архитектуры, представляющих собой не только историю развития стран и народов Европы, но и высшие ценности, заключённые в них, необходимые для гармоничного и цивилизованного функционирования современного общества. Предметы убранства храма являются  объектами культурного разнообразия общими как для России, так и для Европы: скульптуры Девы Марии и Иисуса Христа, икона Иисуса Милосердного, которая была привезена из Кракова. В храме находится частица мощей блаженной Болеславы Лямент (покровительницы всех христиан) и Ченстоховская икона Пресвятой Девы Марии. В костёле проходят службы в память католических святых, что свидетельствует о сохранении и преемственности ценностей, присущих для представителей народов мира. Я не случайно выбрала для своей истории именно такое название: " Храм пятнадцати языков". Во время рождественской мессы здесь можно услышать "Отче Наш" на 15 языках. так  как среди прихожан храма представители огромного количества народностей! Благодаря тому, что история сохраняется в различных формах искусства (картинах, музыкальных и литературных произведениях, скульптурах), она неподвластна времени и существует вечно. Свою историю я представляю в виде изображения рисунка храма, так как данная форма искусства наиболее удачно может отразить всю красоту и уникальность этого объекта культурного наследия Европы в России.

17. Веюков Илья, Марий Эл, г. Волжск, фото "Памятник Владимиру Ильичу Ленину"
17. Веюков Илья, Марий Эл, г. Волжск, фото "Памятник Владимиру Ильичу Ленину"
Однажды, проходя со своей мамой по городу, я увидел недалеко от дороги памятник. Я предложил маме подойти поближе и посмотреть на него, на памятнике было написано ЛЕНИН. Я спросил: «Мама, а почему Ленину поставили памятник?» Мама ответила: «А ты разве не знаешь, вы что в школе не проходили про него. Это Владимир Ильич Ульянов, а Ленин – это псевдоним. Ленин - российский революционер, советский политический и государственный деятель, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), главный организатор и руководитель Октябрьской революции 1917 года в России. А памятник ему поставили, чтобы люди не забывали свою историю государства и вот такие как ты знали  и изучали своих героев»
           Придя домой, мне интересно все-таки стало узнать про него побольше,  школьный материал я конечно же знал. Узнав личные качества В.И.Ленина, я ставлю его в пример себе как человека целеустремленного, образованного (знал несколько языков), с сильным прагматическим умом, обладал талантом убеждать и вести за собой массы, отличался упорством, яркой индивидуальностью. Я очень горд, что в нашем небольшом городе есть такой памятник и расположен  он около Центрального парка культуры и отдыха, сбоку памятника находится Администрация города и Администрация района, медицинское училище, а через дорогу школа. Так что он расположен в  очень удобном месте и жители нашего города такого человека никогда не забудут.
          Изучая дополнительный материал о нем, я для себя взял его слова на память: «Во главе государства должны стоять люди, не обременённые большим капиталом. Богатый у власти будет думать только о сохранении и приумножении своего капитала, а не о народе» В.И. Ленин ПСС, 5-е издание, т. 23, с. 47

18. Бычкова Александра, 16 лет, Мордовия, коллаж "Здравствуй, финно-угрия!"
18. Бычкова Александра, 16 лет, Мордовия, коллаж "Здравствуй, финно-угрия!"
Любой народ по – своему велик,
Бесценен вклад его в наследство вековое.
Так сбережём свою культуру и родной язык,
Как самое на свете дорогое.
Николай Доризо

    Я, Бычкова Александра Васильевна. Мне 16 лет. Я студентка первого курса Торбеевского колледжа мясной и молочной промышленности. В школе я изучала язык своих предков. Мы разговариваем на родном языке дома, с родственниками и друзьями. Мой родной язык очень красивый и певучий. Я горжусь тем, что родилась здесь, и моя семья проживает в Мордовии.
     Мордва – самое крупное объединение финно-угорских народов России. Известно, что финно-угорские языки – это группа родственных языков, образующих ветвь в составе уральской языковой семьи. Они распространены в Венгрии, Норвегии, России, Финляндии, Швеции, Эстонии и других странах.  Традиции народов, проживающих на территории одной страны, создают ее образ, основывают историю, предсказывают будущее. Родной язык – это слова, которые окружают нас с  самого детства, из уст матери  слышим колыбельные песни, сказки, рассказы обо всём. Мы постигаем мир через слово, которое является основой языка.
    Поэтому так важно знать традиции и обычаи народов и народностей, которые веками жили рядом, сохраняя свою самобытность. Мы гордимся, что первый международный фестиваль национальных культур финно-угорских народов «Шумбрат, финно-угрия!»  состоялся в нашей республике  Мордовия.


19. Карасёв Дмитрий, 15 лет, Московская обл., рисунок "Наш родной дом"
19. Карасёв Дмитрий, 15 лет, Московская обл., рисунок "Наш родной дом"
Наш родной дом. Наша школа-интернат прибыла из имения Уваровых. Дворец Уваровых, построенный по проекту Жилярди, требовал и такого же красивого окружения. И графы Уваровы опять воспользовались помощью европейских специалистов. Из Германии были выписаны два ученых-практика. Карл Францевич Тюрмер стал заниматься парком и лесом. Эмиль Августович Тительбох сосредоточился на цветниках и оранжереях. Поэтому вокруг дворца всегда было очень красиво. У нас хранятся книги и альбомы с ландшафтами усадьбы, а также есть настоящая большая картина, на которой изображены главный дом и его обитатели. Мне очень нравится этот пейзаж с домом, и поэтому я решил нарисовать свою маленькую картину. Это как бы копия усадебного ансамбля – совместного произведения европейских мастеров.
20. Щербакова Кристина, 17 лет, Московская обл., рисунок "Под сенью атлантов и кариатид Жилярди"
20. Щербакова Кристина, 17 лет, Московская обл., рисунок "Под сенью атлантов и кариатид Жилярди"
Под сенью Атлантов и Кариатид Жилярди. Когда-то наша школа-интернат находилась в имении графов Уваровых в селе Поречье Можайского района Московской области и считалась детским домом. Там жили одни сироты. Когда усадьба обветшала, нас перевели в другой район, в усадьбу Сытина. Но мы сохраняем память о пребывании в усадьбе Уваровых, потому что там было очень хорошо детям нашего детского дома. Как будто атланты и кариатиды хранили их. И мне захотелось нарисовать это содружество детей и древних героев. Атланты как будто поддерживают небесный свод, чтобы детям было светло и тепло. А кариатиды смотрят с любовью на сирот и олицетворяют материнскую заботу. Дворец графов Уваровых спроектировал архитектор Жилярди. Я думаю, что он тоже как бы предполагал, что его скульптуры будут не только украшать дом, а ещё и охранять покой обитателей. И поэтому мы долгие годы храним старое фото дворца Жилярди, наполненного нашими ребятами.
21. Щербакова Кристина, 17 лет, Московская обл., рисунок "От Гутенберга до Сытина и обратно"
21. Щербакова Кристина, 17 лет, Московская обл., рисунок "От Гутенберга до Сытина и обратно"
От Гутенберга до Сытина и обратно. Смысл моего рисунка заключается в следующем. Иоганн Гутенберг из города Майнц изобрёл печатный станок. Это было давно, в XV веке. Но много лет спустя после него печатники использовали принцип работы его станка. Российский книгоиздатель рубежа XIX-XX веков Иван Дмитриевич Сытин начинал свою работу на станке, который работал по принципу станка Гутенберга. Позже Сытин смог закупить в Европе другие станки, усовершенствованные. Но он сохранил благодарность первому изобретателю и издал книгу «Иоганн Гутенберг». Так образовалась связь времен и культур – европейской и российской. Наша школа-интернат находится на территории бывшей дачи Сытина. У нас есть Школьный музей И.Д. Сытина, самодельный печатный станок. Мы можем даже что-то напечатать на станке Гутенберга-Сытина и почитать книгу о Гутенберге из Майнца, изданную Сытиным в Москве.
22. Ганина Таисия, 14 лет, г. Москва, рисунок "Взгляд на Александро-Невскую лавру"
22. Ганина Таисия, 14 лет, г. Москва, рисунок "Взгляд на Александро-Невскую лавру"
Россия – очень большая и красивая страна. А еще, это моя Родина. И поэтому, что бы мне ни говорили, мне всегда будет казаться, что архитектура у нас интереснее, храмы величественнее, а памятники красивее. Как сказал герой одного известного кинофильма, здесь « Небо — голубее. И земля зеленее!».
Какие города первыми приходят на ум, когда вы слышите слово «Россия»? Правильно: Москва, Санкт-Петербург. И в обоих этих городах есть превеликое множество достопримечательностей. И все они – шедевры архитектуры. Очень сложно остановить свой выбор на чем-то одном и рассказать только про определенный памятник архитектуры. Но я всё же попробую. Итак, мой выбор пал на Александро-Невскую лавру. Этот монастырь был основан Петром I в 1713 году. Величественное здание не оставит равнодушным никого, кто видел его хоть раз. Необыкновенно красивый фасад, торжественные колонны, купола-луковицы… Именно это здание я и нарисовала. Часть работы выполнены в технике эбру, благодаря которой у меня получился такой завораживающий фон. А самое главное, что второй раз такой же фон создать невозможно. Каждый раз получается абсолюно другая работа. Здание прорисовано черной ручкой и смотрится строго по сравнению с разноцветным фоном. И всё вместе выглядит гармонично, создавая яркий ансамбль.
Но все же я не могу не признать, что и в других странах есть замечательные памятники архитектуры. В том числе храмы и монастыри. К примеру, аббатство Санта Ана в Испании. Это одна из самых старинных достопримечательностей Малаги. Аббатство было построено в 1878 и сейчас привлекает сотни туристов. Санта Ана восхищает людей точно так же, как и Александро-Невская лавра. Эти два памятника архитектуры, настолько разные внешне, всё же очень схожи по духу. В них есть что-то завораживающее, приковывающее взгляд, заставляющее затаить дыхание. И тот, кто видел их, уже не сможет забыть эти восхитительные сооружения.

23. Дараселия Диана, 14 лет, г. Москва, коллаж "Итальянский культурный след в русском средневековье"
23. Дараселия Диана, 14 лет, г. Москва, коллаж "Итальянский культурный след в русском средневековье"
Итальянский культурный след в русском средневековье.
С малых лет меня родители водили гулять в парк Коломенское. Мое внимание всегда привлекала красота и величие белого храма. Чуть позже я узнала что это церковь Вознесения Христова, создание и последующая история которой связанны с русским царем Иваном Грозным. Церковь вознесения - первый шатровый древнерусский храм данной местности. Возник он на правом берегу Москвы реки в первой трети 16-ого века по указанию Великого князя Московского - Василия третьего ( отца Ивана Грозного).
Храм является олицетворением мольбы стареющего Князя Василия третьего и его второй супруги, молодой Елены Глинской, о доравании долгожданного наследника. И сразу по окончании двух лет, выпрошенных Василием III для очищения от греха двоежёнства, к Папе Римскому явились послы великого князя. По его просьбе Климент VIIотпустил в Москву архитектора Петра Франческо  Анибале, которого звали в России Петрок Малый. В Москву архитектор приехал в начале лета 1528 года и через 2-3 недели уже приступил к работе.  Поэтому фундамент  церкви устроен по венициански. В храме нет внутренних опор, кровля опирается только на стены. Высота ее 42,5 метра, поэтому стены толщиной в 3 метра. Из-за этого внутри она кажется небольшой. В храме уникальная окустика, говорить можно только шепотом, иначе оглушишь собеседника. Решение со светом тоже было удивительно продуманно. Окна прорезаны так, чтобы максимально захватывать солнечные лучи, и храм всегда зарит светом. Прежде в русской архитектуре не встречались такие элементы декоративного убранства.  Килевидные арки типичные для позднего средневековья Ренессанса Италии, особенно заостренные треугольники готических глухих арок. Строительство храма закончили на пятый летний сезон. Строили тогда только летом.
Из официальной летописи известна дата освещения храма 3 сентября1532 года. Это событие стало настоящим праздником для великокняжеской семьи, двора и церкви. Освещение происходило в присутствии Вани -будущего царя, Ивана Грозного. Три дня в Коломенском шёл торжественный пир в честь этого события.
 С момента создания церкви Вознесения сформировалась особое к ней отношение. Великие князья и русские цари всегда заботились об украшениях храма заказывая иконы, иконостасы. На увеличенных копиях миниатюр использованных в оформлении ветрин изображены сцены освещения и украшения церкви, а также пир в честь этого торжества.
Эта церковь столь значима, что входит в Москве в тройку объектов охраняемых ЮНЕСКО. Она была выбрана как объект свидетельствующий о взаимодействии художественных традиций -византийской, романской, готической и древнерусской, и связавший их воедино в определённом культурном пространстве. Тем самым она является зримым воплощением культурного взаимодействия между Россией и Европой в рамках архитектуры европейского Ренессанса.

24. Загайная Елизавета, г. Москва, рисунок "Дом Фигерас и особняк Рябушинского"
24. Загайная Елизавета, г. Москва, рисунок "Дом Фигерас и особняк Рябушинского"
Для своего проекта я выбрала именно особняк Степана Рябушинского, авторства Федора Осиповича Шехтеля, поскольку считаю, что несмотря на его исключительность и красоту, в очень быстром Московском ритме, многие жители нашего города не замечают его и не могут по достоинству оценить это произведение искусства. Я решила нарисовать этот объект Русского наследия, поскольку мне очень нравится архитектурный стиль модерн, а здесь он проявляется в наибольшей степени. Но не только снаружи, но и внутри. Изучая его я узнала, что не только фасад, но и внутреннее убранство дома восхищает посетителей своей продуманностью и исключительным изяществом. Я думаю, что мы можем провести параллель с этим домом и результатом работы великого испанского архитектора, Антонио Гауди – Домом Фигерас на улице Бельэсгуард, в Барселоне. В первую очередь, конечно же, потому что оба этих объекта выполнены в стиле модерн, хотя Дом Фигерас больше подходит под неоготический дух. Однако помимо стилистической составляющей мне кажется, что они похожи своим настроением. Дома причудливой форма, с интересными жильцами, у которых в запасе, наверное тысячи невероятных жизненных историй. А так же особое внимание деталям. Как сказал Юрий Норштейн «Деталь – Бог всего». И мы не можем не согласиться, так как в обоих этих домах детали неожиданны и красивы. Будь то потолок в одной из комнат Рябушинского или расписанные окна дома Фигерас.
25. Цейтва Ольга, 17 лет, Магаданская область, г. Магадан, рисунок "Маринкина башня"
25. Цейтва Ольга, 17 лет, Магаданская область, г. Магадан, рисунок "Маринкина башня"
Маринкина башня – одна из башен Коломенского кремля. Построена эта башня в 1525-1531 годах. Имеет высоту 31 метр, 20 граней и диаметр 11 метров. Также у башни есть несколько названий: коломенская башня, круглая башня, Наугольная башня. Из-за авантюр и преступлений, сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II казнили. Саму же Марину заточили в башне. В Коломне Маринкина башня считается символом любви. Одна легенда гласит, что она умерла в заточении от тоски, а по другой легенде – она обернулась сорокой и улетела.
26. Медведев Артём, 12 лет, г. Москва, видео "Это вам не просто церковь!"
«Это вам не просто церковь!» Меня зовут Артём Медведев. Я наполовину русский, наполовину татарин. Я живу в Москве, но мои предки жили в Казани. Позади меня - объект культурного наследия, символ России. Многие его знают как собор Василия Блаженного, но мало кто знает, что изначально это - Покровский собор. Дело в том, что он был построен в XVI веке в честь взятия Казани, а ключевая битва была именно в день Покрова Богородицы. В моём любимом мультфильме есть сюжет про мужчину, который ходил босой и почти без одежды и собирал деньги на строительство этого красивейшего храма. А звали его Василий. Блаженный означает - нищий во имя Христа. Именно поэтому люди знают собор как храм Василия Блаженного. Вдохновившись собором, я решил его нарисовать. Представляю вам свой рисунок. Несмотря на то, что собор был построен свыше 450 лет назад, сейчас он выглядит очень красиво и футуристично. Со всех уголков мира люди приезжают посмотреть на этот красивейший храм! Приезжайте и вы!
27. Полуэктова Светлана, 15 лет, Нижегородская область, г. Богородск, видео "Храм в честь Александра Невского"
Храмы в честь Александра Невского есть во всем мире. Это имя может объединить Европу и Россию. Поэтому я решила рассказать о храме Александра Невского на моей малой родине: в городе Богородске Нижегородской области.
28. Сухова Алена, 14 лет, Нижегородская область, г. Богородск, видео "Богородск на карте Земли :Новый парк"
Европейская культура отразилась и в парке небольшого русского городка Богородска. Несмотря на то, что парк был создан в советские времена, связь с европейскими традициями очевидна. Об этом - в сюжете.
29. Токарева Дарья, 12 лет, Нижний Новгород, коллаж из рисунков "Хохломская роспись"
29. Токарева Дарья, 12 лет, Нижний Новгород, коллаж из рисунков "Хохломская роспись"
Меня зовут  Дарья Токарева. Мне 12. Я живу в городе Нижний Новгород. Это столица Приволжского федерального округа и столица Нижегородской области. В Нижегородской области издавна в связи с длиной зимой, болотистым краем и малоплодородными почвами мало пригодными для ведения сельского хозяйства развивалось огромное количество самобытных художественных промыслов. Самый интересный разнообразный и известный на весь мир промысел моего края – хохломская роспись. Как полагают историки этот промысел начал развиваться в нач.17 века в Заволжских лесах где скрывались от новой веры и строили свои монастыри «старообрядцы». Они владели искусством иконописи, книжной миниатюры, каллиграфии. А обилие качественной древесины вокруг их поселений позволило изготавливать посуду из дерева - чаши, братины, поставцы, ложки.  Данная местность издавна славилась своим токарным ремеслом и пластичной резьбой.  Так в лесу, изоляции начали расписывать эту посуду растительным орнаментом. Основа композиции хохломской росписи ветка- криуль на который насаживаются травы, листья, ягоды. Взятая из иконописи технология применения оловянного порошка, льняного масла и обжига позволила мастерам сделать золотую посуду без применения золота. (Традиции росписи икон на золотом фоне едины для России и Европы). Сразу в нескольких селах одновременно началось изготовление золотой расписной посуды. В настоящее время родиной хохломы считается поселок Ковернино в Нижегородской области. Развитию данной росписи послужило выгодное местоположение – река Волга важнейшая транспортная артерия откуда везли эту посуду в Макарьев и Астрахань. Оттуда через прикаспийские степи в Персию и Индию. Посуду везли и вверх по Волге. В Архангельске ее скупали европейцы. Торговля велась в селе Хохлома отсюда и название хохломская роспись. Своеобразие хохломской росписи это растительный орнамент именно наших лесов. Здесь с фотографической точностью нарисованы только травы и растения именно наших лесов и садов! В хохломе все краски осеннего леса: красный, зеленый, оранжевый, желтый, черный, но главное блестит золотом солнечный свет и в этом ее уникальность. Хохломская роспись расписывается только вручную. Традиции и технологии бережно передаются из поколения к поколению. Художницы работают на небольшой фабрике в г. Семенов. Пока хохломская роспись не вошла в список нематериальных ценностей наследия ЮНЕСКО. Но с 2016 года Министерство культуры Российской Федерации совместно с Минпромторгом готовит предложения для включения хохломы в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Надеюсь, что это скоро произойдет. И Хохлома войдет с список сохранения как вошла в этот список в 2013 году Петриковская роспись. В 2018 году хохломская роспись стала партнером чемпионата мира по футболу. На своем рисунке в стиле хохломы я показываю Россию огромную многонациональную с разными вероисповеданиями. Мы разные, но мы равные и мы едины в своем стремлении к миру, добру, красоте как различные но схожие рисунки хохломского узора. Поэтому я и решила передать единство и многообразие своей Родины, ее архитектурных памятников в любимой росписи достойной стать нематериальным объектом культурного наследия ЮНЕСКО.
30. Петухова Анна, 14 лет, Нижегородская область, р.п. Шаранга, фото  «Народ мари.Деревня Черномуж"роспись"
30. Петухова Анна, 14 лет, Нижегородская область, р.п. Шаранга, фото  «Народ мари.Деревня Черномуж"
Коренным населением Шарангского района издревле были марийцы или черемисы, что в переводе означает «воинственные». Давным-давно марийские племена заселили берега Волги. Но пришли другие, враждебные, племена и вытеснили их с обжитых мест. На лодках поднялись мари вверх по притокам Волги – рекам Рутке и Ветлуге и поселились в дремучей тайге, на возвышенных местах, в низинах же были болота и топи. Лес давал людям пропитание. Могучий, богатый зверем и ягодами, он был щедр к своим поселенцам. И  мари относились к  окружающей природе бережно – без надобности не охотились, особо почитали воду, из деревьев – берёзу, липу, дуб…
С одним из древнейших марийских поселений Шарангского района – Карем-Сола (что в переводе на русский язык обозначает «овраг», «деревня») - связана интересная легенда, которая относит нас во времена  правления Ивана Грозного.
Основные войска Ивана Грозного из Москвы на завоевание Казани шли по югу Нижегородской области. Но поскольку с питанием были проблемы, часть войска взяла севернее. Глухой стеной встретила воинов - ратников  непролазная тайга. Нечего было делать воинам - стали рубить лес, делая просеку — ратную тропу.
Неподалёку стояла марийская деревушка Карем-Сола. Услышав шум приближающегося войска и стук топоров, жители её насторожились. Мужчины собрались, чтобы в случае чего дать отпор пришельцам. Но сначала отправили посланцев - узнать, кто и почему рубит лес.
Надо сказать, что  в деревне в то время жили два рода, названные по именам родоначальников — Симаков и Яшманов. Последние  были смуглые, рослые, черноволосые. Вероятно, посланцами и стали представители рода Яшманов. Когда они пришли к войскам Ивана Грозного, воевода удивился цвету волос и кожи людей,  и спросил: «Откуда вы?». Но мари не понимали русского языка, а русское войско – язык мари. Только обе стороны поняли, что опасность им не угрожает,  и разошлись с миром. А по одной из версий, марийцы стали проводниками русского войска.
  С той поры появилось у деревни Карем-Сола второе название «Черномуж» - «место, где живет черный муж». Легенда гласит, что сам Иван Грозный назвал так марийскую деревню!
А Ратная тропа, или  Ратник, на территории Шарангского района  существует и по сей день. По рассказам бывалых людей, находили на ней старинные пуговицы, элементы военного снаряжения, подковы от копыт лошадей, секиры... И как знать, может, один из этих найденных предметов, и правда, принадлежит самому Ивану Грозному?!

31. Петухова Дарья,15 лет, Нижегородская область, р.п. Шаранга, рисунок "Родные сердцу места"
31. Петухова Дарья,15 лет, Нижегородская область, р.п. Шаранга, рисунок "Родные сердцу места"
Шарангский район находится в удалении от больших городов. Это один из северных районов Нижегородской области. Он граничит с республикой Марий-Эл и Кировской областью. Ещё полвека назад за удалённость и дремучие леса называли его «медвежий угол», «глухая провинция». Сейчас  жители и многочисленные гости района называют Шарангу  за её внешний облик, чистоту и благоустроенность «Северной жемчужиной», «маленькой Швейцарией».  Несмотря на все изменения Шаранга сохранила свою самобытность, уникальность.
Посёлок Шаранга был основан в 1747 году. Первые его жители – народ мари – марийцы, черемисы. Обладая высокой экологической культурой, они очень бережно относились к окружающей природе. Эти традиции соблюдаются жителями Шаранги и по сей день. Здесь люди живут по принципу «Чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят». Привлекательный внешний облик моего родного посёлка сегодня – это тенистые улочки, множество малых архитектурных форм, Заречный парк, пруд с необычным водосбросным сооружением «звёздочка», прекрасные клумбы и цветники, белоснежная ротонда, фонтаны, сказочное «Лукоморье». Всё создано руками человеческими!
 В Шарангском районе сохранились марийские священные рощи. Это уникальные геоботанические, историко-культурные и ландшафтные памятники народа мари. Располагаются недалеко от деревень на возвышенных местах посреди полей в виде зелёных островков. Здесь нельзя ломать ветки, убивать животных и насекомых, жечь костры, мусорить, сквернословить. Марийцы рассматривали священные рощи как место обитания богов.
Моя малая родина удивительна и неповторима в любое время года. Вы можете убедиться в этом сами, побывав в Шаранге.

32. Бантикова Анастасия, 18 лет, Оренбургская область, Тоцкий район, коллаж "Чтобы помнили!"
32. Бантикова Анастасия, 18 лет, Оренбургская область, Тоцкий район, коллаж "Чтобы помнили!"
                         Для начала мы поговорим об истории нашего села.
Страницы истории донесли до нас крупицы сведений о здешних местах. В середине XIX века село Тоцкое стало волостным центром Бузулукского уезда Самарской губернии. В 1919 году на территории района находилось 6 волостей. В 1927 году село Тоцкое и часть района входят в Самарскую губернию. В 1934 году образуется Оренбургская область Территория Тоцкого района делится на два административных подразделения :Тоцкий и Свердловский районы.  Село Тоцкое было заложено в 1736 году первым начальником Оренбургской экспедиции И.К. Кирилловым, как военная крепость. И пошел поток на эти земли крестьян из Рязанской, Курской, Тамбовской, Пензенской, Воронежской губерний, а также с Украины.  Тоцкое посетил 17 сентября 1833 года А. С. Пушкин.  Тоцким лагерям уже больше 100 лет.  В 1914-1918 годах Тоцкий военный лагерь стал местом подготовки маршевых рот Казанского военного округа. После первой мировой войны здесь жили пленные австрийцы и венгры. Во время Великой Отечественной на базе Тоцкого гарнизона готовили связистов, артиллеристов, кавалеристов, пехотинцев. Жители сел собрали 8 млн рублей на формирование 135 Тоцкого гаубичного полка, который прошел от Гомеля до Берлина, и на 29 танковую колонну имени В. Чкалова.
На Тоцком полигоне в 1954 году были проведены первые в СССР учения с использованием атомного оружия, был произведен надземный атомный взрыв.
14 сентября 1954г. на территории Тоцкого района состоялись войсковые учения с применением атомной бомбы мощностью 40 килотонн. 45 тыс. человек личного состава были участниками учений. Последствия взрыва сказались на здоровье этих людей и населения Оренбуржья.
В 1964г. (спустя 10 лет) в эпицентре взрыва был установлен металлический памятник, опаханный бороздой диаметром в 100м.
В год сорокалетия 14 сентября 1994г. на месте атомного взрыва в 18-20км. от Тоцкого-2 установлен мемориальный знак - монумент-колокол. Три соединяющиеся высокие стальные арки серебристо-серого цвета, над ними - сверкающий шар, ощетинившийся серебристыми металлическими лучами. В каждой арке - колокол золотистого цвета. На стальной плите у основания арок отлиты слова: "Зову живых, оплакиваю мертвых". Колокольный монумент установлен на постаменте 4х4 м., высота арок - 5 м., шпиль с шаром - 1,5 м. Общая высота памятника около 7 м.
Память должна вечно передаваться из поколения в поколение людьми всего мира.
История не терпит сослагательного наклонения «а что бы было бы если бы бы».
Никто не спорит, что в результате взрыва атомной бомбы большое количество личного состава и мирных жителей получили различные дозы радиационного облучения.
Никто не спорит, что сегодня такие испытания кажутся достаточно неоднозначными, но не надо забывать в КАКОЕ время они проходили, и ЧТО стояло на кону.
Было крупнейшее мировое противостояние, где на волоске висели судьба всего земного шара и жизни миллиардов людей.Тоцкий народ, испытавший на себе устрашающую мощь и разрушительную силу ядерного оружия, ни в каком виде не может одобрить его применение.
Это одна из трагических и одновременно героических страниц  не только моей малой Родины п. Тоцкое Второе, но и всей нашей страны. Заключая в себе призыв и предостережение о том, чтобы подобная трагедия больше никогда не повторилась.

33. Казистова Алена, 14 лет, Оренбургская область, г. Оренбург,коллаж "Люблю тебя, мой Оренбург!"
33. Казистова Алена, 14 лет, Оренбургская область, г. Оренбург,коллаж "Люблю тебя, мой Оренбург!"
Люблю тебя, мой Оренбург! Такие слова может сказать, наверное, каждый житель нашего родного города. И смотря на то, что наш город молодой, ему всего 275 лет, у него богатая история, в Оренбурге необыкновенная природа.
     Река Яик была переименована в Урал из-за того, что императрица хотела стереть из памяти жителей Оренбургского края о восстании под предводительством Е. Пугачева. По оренбургской земле ступала нога А.С. Пушкина. Он приезжал всего на несколько дней для сбора материала для своих произведений «Капитанская дочка» и «История пугачевского бунта». Он гулял по оренбургской степи с В.И. Далем, сопровождавшим его в поездке к казачке Бунтовой, которая была свидетельницей и рассказывала о пугачевском бунте поэту.
     Любой город имеет свою историю, каждый город красив по – своему. Именно это и объединяет нас, жителей планеты,  единой целью и устремлением – сделать планету лучше, чище, красивее. Нам нужно научиться беречь и ценить то, что кажется таким естественным и обычным: окружающую природу, культуру,  традиции.

Но глядя с берега крутого на розовеющую гладь, порой одно он скажет слово.  И это слово - Благодать!
                                           С. Я. Маршак
О том, как хороша природа, не часто говорит народ…
                                                                       С. Я. Маршак
Опять в природе перемена - окраска зелени груба...
                                                               Б. Ахмадулина
 И в этот час печальная природа лежит вокруг, вздыхая тяжело.
И не мила ей дикая свобода, где от добра неотделимо зло.
                                                                       Н. Заболоцкий
В вечер такой золотистый и яркий...
                                                        А. Фет
Раскинулось поле волнистою тканью...
                                                         И. С. Никитин
Когда говорят о России, я вижу свой синий Урал...
                                                                  Л. Татьяничева
Блистая, пробегают облака по голубому небу...
                                                                   М. Лермонтов
Как своенравен мир ее дремучий...
                                                  Н. Заболоцкий


34. Карпова Анастасия, 14 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, коллаж "Я оренбуржец, и этим горжусь…"
34. Карпова Анастасия, 14 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, коллаж "Я оренбуржец, и этим горжусь…"
Практически в каждом большом и малом городе России есть символы, архитектурные здания, которые являются частью истории не только этого населенного пункта, но и истории нашей Родины в целом. Моему родному городу Оренбургу и Оренбургскому краю отводилось огромное значение как городу-форпосту и приграничной территории. История края переплетена с с казачеством, переселенцами с центральных губерний, традиции которых неразрывно связаны с православием. Со строительством города-крепости началось возведение множества православных храмов. До 1920г. в Оренбурге насчитывалось 52 церкви, большинство из которых, к сожалению, разрушены в первые годы советской власти. Самым грандиозным и величественным храмом в неовизантийском стиле и главным религиозным зданием был Казанский кафедральный собор, взорванный в 1932г. Основной иконостас собора был расписан известным художником В. Маковским, а колокол в 11,6 тонн отлит московским мастером, работавшим на строительстве Храма Христа Спасителя в Москве. В 1891г. по пути из Восточного путешествия по Китаю и Японии строящийся храм посетил цесаревич Николай Александрович, вскоре ставший Николаем II. Во время пребывания в Оренбурге, при посещении Форштадта он посетил еще один храм, который сохранился в облике современного Оренбурга. Для встречи цесаревича из казны было ассигновано 27тыс. рублей, на которые Оренбургское казачье войско сформировало три льготных полка, три батареи, три сотни казачат-малолеток, а также конвойные команды, почётные караулы и команды ординарцев из Георгиевских кавалеров. Для казачат была сшита специальная форма: белые полотняные рубахи, красные кумачовые шаровары, голубые кушаки и фуражки без козырька. Их вооружили шашками малого размера, изготовленными на Златоустовском заводе. (Путешествие цесаревича Николая Романова (октябрь 1890 - август 1891), С. Овчинников). Цесаревич присутствовал в Никольской форштадской церкви на молебне, помолился в часовне, недавно построенной прихожанами этой церкви. Через Форштадскую площадь в начале улицы Институтской (ныне – ул. Ленинская) цесаревич в сопровождении конных казаков проследовал в городском экипаже по главной улице Оренбурга – Николаевской (ныне – ул. Советская). Остановился Николай Александрович в резиденции генерал-губернатора в Караван-Сарае. И сегодня мимо Никольского собора проезжают оренбуржцы и считают его неотъемлемой частью современного Оренбурга, а верующие считаю его главным храмом города. Церковь была заложена в 1883г. на средства прихожан и освящена 4 мая 1886г. Причиной закладки кирпичного здания храма был пожар деревянных построек казачьей станицы с ее фортом (крепостью, отсюда название региона «Форштадт»). Инициатива принадлежала казакам Оренбургской станицы во главе с попечителем и подрядчиком Е.Г. Колокольцевым. Спланирована инженер-капитаном В.П. Сахаровым. В 1936г. Никольский храм был закрыт, и все святыни были из него вынесены. Вначале в здании храма разместили общежитие, а после 1942г. - эвакуированные из Москвы и Ленинграда архивы наркомата внутренних дел. 12 апреля 1944г. храм был вновь открыт. (Епархиальные ведомости № 10 за 1886 г., С.375; Архитектурная и сторическая справка - архитектор Ю.А. Григорьев). С 1955г. по 1958г. храм был заново расписан талантливым местным художником В.Рублевым. За свои 120 лет Никольский собор пережил серьезные изменения во внешнем виде и лишь отдаленно напоминает первоначальный храм. В 1910г. к храму были пристроены боковые приделы. Первоначальные деревянные фронтоны заменены на железобетонные, которые удачно вписались в пропорции храма. Наиболее серьезную реконструкцию собор претерпел в 1990-е гг. На колокольне есть два старинных колокола. Оба колокола имеют надписи, по которым их можно датировать. Так, колокол нижнего яруса отлит по заказу гетмана И.Мазепы в Глухове для г. Батурина. По стилистическим особенностям этот колокол напоминает знаменитый «Голубь», отлитый по приказу Мазепы в 1699г. Возможно, оба колокола изготавливались для одной церкви. Как попал в Оренбург колокол, предназначавшийся для Батурина, остается загадкой. Своим небольшим рассказом я хотела привлечь внимание к современному Оренбургу с большим историческим прошлым и наследием. И наверно слова гимна города Оренбурга как нельзя лучше отражают отношение настоящего патриота своего края и родного города: Над Оренбургскими степями Парят державные орлы. Колокола звенят во храме, Чисты их звуки и светлы. Наши предки здесь давным-давно Прорубили смело в Азию окно. Оренбург - степная столица, Нам с тобою есть чем гордиться!
35.Плотникова Софья, 12 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, Рисунок "музей истории города Оренбурга"
35.Плотникова Софья, 12 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, Рисунок "музей истории города Оренбурга"
    Я люблю свой Оренбург! Моя школа стоит в исторической части города Оренбурга, на улице Советской (раньше она называлась Большой, Губернской, Николаевской). Рядом со школой много музеев: музей Т.Г. Шевченко, музей изобразительных искусств, музей краеведческий.
     Музей   истории города находится в пяти минутах ходьбы от школы. Мы часто с одноклассниками прогуливаемся у здания музея, которое напоминает крепость.  Музей истории Оренбурга расположен на берегу реки Урал, на бульваре им. А.С. Пушкина. Перед зданием находится памятник поэту работы скульптора В. Степаняна, установленный в 1978 году. Наверное, поэтому жители города часто называют музей "пушкинским".
     Здание, в котором расположен музей, было построено в 1856 году по приказу В. А. Перовского (в этот период - оренбургского и самарского генерал-губернатора) в стиле "неоготика" для хранения губернского архива и казны. Место для постройки определилось тем, что ранее здесь была денежная кладовая с погребом. Из архивных источников известно, что подряд на строительные работы выполнял И. П. Скалочкин – талантливый крепостной архитектор-самоучка.
     В 1856 году строительство здания было завершено. На его башне были установлены часы «таможенного ведомства», ранее находившиеся на Гостином дворе в Оренбурге.
     Позднее здание приспособили под главную гауптвахту, которая существовала здесь до 1974 года.
     В 1978 году по инициативе председателя Оренбургского горисполкома Ю.Д. Гаранькина здание было передано городу. После нескольких лет реставрационных работ 30 апреля 1983 года в нем был открыт отдел досоветской истории Оренбургского областного краеведческого музея.
     В 1987 году здание музея было поставлено на учет как памятник архитектуры. В 1989 году статус музея изменился - он перестал быть филиалом Областного музея и обрел самостоятельность, а в 1995 году здание Музея истории Оренбурга было включено в список памятников архитектуры федерального значения.
     Музейный фонд Музея истории Оренбурга отражает богатство истории и культуры города, своеобразие городского быта, историю и культуру различных национальностей, проживающих в Оренбурге и Оренбургской области. В основном фонде Музея истории Оренбурга насчитывается более 8000 единиц хранения.  

36. Родина Наталья, 12 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, Коллаж "Оренбуржье – граница Европы и Азии"
36. Родина Наталья, 12 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, Коллаж "Оренбуржье – граница Европы и Азии"
Оренбуржье – граница Европы и Азии, моя малая Родина. Я здесь родилась и выросла. Наверное, поэтому я люблю каждый уголок родного Оренбургского края.
     Все люди Земли любят свою малую Родину – это всех нас роднит и объединяет. Каждый человек мечтает, чтобы его Родина становилась все лучше и лучше, все краше и краше. Сохраняя и оберегая природу своего родного края, тем самым мы сохраняем природу всей планеты для наших потомков.

1. Сторона моя, сторонущка, светишь искоркой во мгле!
Я люблю тебя до донушка и вблизи и вдалеке!..
                                                            Б. Кокушкин
2. Дивный край, простор Урала!
Горы, степи и леса!
Мы храним тебя и славим,
Оренбургская земля!
                         А. Обычный
3. В один прекрасный солнечный денек
Мы вышли на прогулку вдоль Урала...
                                                  Элиссандра
4.  За городом уральская природа
     рассматривает  в зеркале воды
     свое лицо с румянцем небосвода
     и желтые ветвистые черты...
                                        К. Былинин
5. Мне историю древних курганов и верблюжьих озер кружева,
И обилье пшеницы на станах - все раскрыла родная земля!
                                                                            О. Бугримова
6. Белым лебедем взмыл над Уралом - рекой мост,  
с Бульваром сроднив Зауральную рощу...
                                                              Т. Баскова





37. Файденко Елена, 18 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, коллаж "Любимый Оренбургский край!"
37. Файденко Елена, 18 лет, Оренбургская область, г. Оренбург, коллаж "Любимый Оренбургский край!"
Что может быть роднее и ближе сердцу каждого человека, чем те места, где он родился и живет!..  Город Оренбург – моя малая Родина. Природа  родного края уникальна. Здесь есть горы и реки, степи и леса, что, конечно же, роднит ее с любым другим уголком необъятной планеты Земля.
     Каждая культурная и природная ценности уникальны и неповторимы. Все культурные ценности  и природные богатства подлежат национальной и международной защите, прежде всего - уважению и сохранению.

Всегда любила наблюдать закат.
По небу солнце разливает краски.
Сегодня, как и много лет назад,
Я снова окунаюсь в эту сказку.
                                Т. Ашапина
Магнитом тянет нас закат
Своей прозрачной тишиной,
Суетность жизни укачав
Большой неведомой рукой.
                              Л.Сысоева
Урал! Завет веков и вместе –
Предвестье будущих времён,
И в наши души, точно песня,
Могучим басом входит он.
                      А. Твардовский
Нагостившись в дальних странах,
К нам спешат издалека
Рассказать об океанах
Кучевые облака.
                       О. Шамшурина
А трава-то растёт, пробиваясь сквозь глину и камни,
жадно тянется кверху, упрямая поросль земли…
                                                                    Г. Коган
Лучи от солнца на траве
Игрою удивляют взоры.
Искрой мелькают на стволе,
Рисуют тонкие узоры.
                      Н.Столяров

38. Колбасов Данил, 17 лет, Орловский район, г. Орел, коллаж "Орел – родина писателя Ивана Сергеевича Тургенева"
38. Колбасов Данил, 17 лет, Орловский район, г. Орел, коллаж "Орел – родина писателя Ивана Сергеевича Тургенева"
Город Орел является особым местом на карте мировой литературы. Орел – родина писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Тургенев был другом писателей-современников Г. Флобера, Э. Золя, Г-Д. Мопассана, Ж. Занд, братьев Гонкуровых, и был воспринят иностранными читателям как великий русский романист. Тургенев подружил Европу и Россию. Он «открыл» Западу Россию и ее людей. «Орел – мой родной город», – писал Тургенев. Улицы Орла, его здания и церкви, реки Ока и Орлик вдохновляли писателя, наполняли его творчество поэзией, русской романтикой, очарованием неброской, но милой природы. Орловские персонажи встречают нас на страницах романа Тургенева «Дворянское гнездо». Тургеневские девушки начались отсюда, с орловской родины писателя, с высокого берега над Орликом. В Орле еще можно встретить тургеневских девушек. Роман «Дворянское гнездо» сыграл важную роль в знакомстве запада с русской культурой, в росте уважения к ней и ее народу. Я горд тем, что мы растем на литературной родине, ведь благодаря бесценному наследию, мы способны воспринимать высокое значение литературы и народной культуры.
39. Винокурова Юлия, 14 лет, Приморский край, г. Уссурийск, комикс "Вернись в Уссурийск"
39. Винокурова Юлия, 14 лет, Приморский край, г. Уссурийск, комикс "Вернись в Уссурийск"
Удивительный город, расположенный на далекой окраине нашей страны более чем в 10 тысячах километрах от центра Европы - это Уссурийск, Приморский край, Россия. Город, основанный русскими и украинскими переселенцами, военными и казаками, имеющий европейское происхождение, своим неофициальным символом выбрал символ поклонения азиатских народов - каменную черепаху Биси.
Гранитный памятник высотой 65 сантиметров, стоящий на постаменте высотой около 15 сантиметров, является объектом культурного наследия Приморского края и единственным и уникальным монументом таких размеров, связывающий Уссурийск со средневековыми цивилизациями, существовавшими на этих землях.
Специалистами считается, что каменная черепаха была создана чжурчжэнями для основателя государства Восточное Ся - Пусяня Ваньну и была установлена в родовом погребальном комплексе. Это произошло в первой половине 13-го века, то есть около 800 лет назад. Через черепаху дух умершего, похороненного в соседнем кургане, покидал землю.
В те годы губернский город государства Восточного Ся - Суйпинь, находился на месте нынешнего Уссурийска. По тем временам, если судить по меркам Европы, это был огромный город. По данным исследователя Александра Мезенцева, его площадь составляла 15 квадратных километров. По своим размерам он более чем в 3 раза превосходил Париж и более чем в 7 раз – Лондон. Площадь Московского кремля на тот момент составляла около 3-х гектаров, тогда как площадь внутреннего города Суйпиня простиралась на территории в 116 га. По меркам Европы это был мегаполис. И это притом, что это была даже не столица, а губернский город.
Но его ждала та же печальная участь, что и города Древней Руси и ряд городов Восточной и Центральной Европы. Он был разрушен монголами в 1233 году. Спустя несколько лет монголы уничтожили Владимиро-Суздальскую, Киевскую Русь и наводили ужас на жителей Восточной и Центральной Европы.
Суйпинь был уничтожен, но черепаха осталась.
Ее обнаружили почти спустя 630 лет русские переселенцы во второй половине 19-го века. Черепах было две, вторая также предназначалась знатному вельможе императорского чжурчжэньского рода и была изготовлена на 100 лет раньше - в 12-м веке. Но ее еще в конце 19-го века увезли из Уссурийска, который в то время назывался село Никольское, в музей Хабаровска. Там она и стоит свыше 120 лет. А вторая черепаха - ее называют уссурийской, осталась в нашем городе и вместе с древним Краснояровским городищем является ее главной достопримечательностью и неофициальным символом города.
Черепаха стоит в городском парке почти в том же месте, где когда-то ее нашли русские переселенцы. Несколько лет назад над ней сделали беседку в виде пагоды.
Ею восторгаются и местные жители, и туристы, особенно из стран Азии.

40. Ольга Зинина, 15 лет,Псковская область, г. Псков, видео "Псковские гусли"
Гусли - древнейший музыкальный инструмент. Точных сведений о месте и времени происхождения гуслей нет. В разных странах и у разных народов этот инструмент назывался по-разному.У славян название этого инструмента связано со звучанием тетивы, которая натягивалась на лук и называлась гусла. В памятниках литературы XVI века встречается  буквица «Д» с фигурой царя, играющего на гуслях. Это шлемовидные гусли с большим количеством струн, бытовавшие в то время на Руси.Гусли, на которых я играю, сделаны современным мастером Сергеем Горчаковым по образцу, найденному учеными в деревне Авдоши Псковской области. Псковщина - заповедный край гусляров. В старину гусли звучали в каждом доме, в каждой деревне, на праздниках, на ярмарках. Звук гуслей напоминает звон колоколов.Инструменты, подобные гуслям, встречались и на соседних с Псковской областью территориях. В Карелии и Финляндии - это кантеле, в Эстонии – каннель, в Литве и Латвии - канклес и кокле соответственно. А европейским предком гуслей можно считать греческую лиру. Я изучаю традиции гусельной игры Псковской области, реконструирую древние наигрыши и очень хочу, чтобы псковские гусли знали не только на Псковщине и в России, но и во всем мире.В представленном на конкурс видеофрагменте звучат наигрыши «Барыня», «Половинки» и «Ярмарочная», записанные от носителей традиции Бариновой Татьяны Ильиничны, 1914 года рождения и Михайлова Ивана Михайловича, 1913 года рождения в поселке Красногородск Псковской области.
41. Иванова Вера, 17 лет, Псковская область, дер. Ковалёво-Сиженье, коллж "Витовтов Ключ"
41. Иванова Вера, 17 лет, Псковская область, дер. Ковалёво-Сиженье, коллж "Витовтов Ключ"
Себежские земли — испокон веков земли пограничные, несколько раз менявшие свою принадлежность. Принадлежали Речи Посполитой, принадлежали Руси. Переплетение религий и культур ощущается постоянно: в топонимике, в архитектуре. Немало и свидетельств исторических событий на этих землях.
Витовтов Ключ — место, известное каждому жителю наших мест. Название, правда, малопонятное для тех, кто незнаком с историей. Витовтов ключ — родник с чистой водой, расположенный в чистом сосновом лесу. Круглый год к роднику едут люди, чтобы набрать чистейшей воды. Считается, что вода из родника обладает целительной силой. Особым спросом пользуется родниковая вода в дни православного праздника Крещения. А своим названием родник обязан Литовскому князю Витовту (Витаутус по прозвищу Великий). Из летописей известно, что "…в 1414 году великий князь литовский Витовт из Дриссы двинулся с войском против псковитян и, подойдя к Псковскому пригороду Себежу, взял его и сжег, а сам двинулся далее". Поскольку родник находится у дороги, которая здесь была не одно столетие, то Витовт вполне мог тут останавливаться.
Среди местных жителей широко распространена легенда, почему этот родник называется Витовтов Ключ: «Шел литовский князь Витовт со своими воинами, долго шел. Все измучились и хотели пить, а кругом один лес и никаких признаков воды. Остановились на привал, и тогда Витовт ударил со злости мечом в землю, и забил оттуда родник». В другом варианте легенды говорится так же о том, что Витовт был ранен, но после того как он омыл раны водой из этого родника, они быстро зажили.
Безусловно, в любом регионе России можно отыскать много интересных мест, которые интересны для путешественников. И Витовтов Ключ — одно из из них. Лучшим развлечением в современном мире являются путешествия. Отправляясь в путешествие в Себежский край, обязательно навестите родник. В любое время года он напоит чистой водой, а деревья вокруг родника поприветствуют вас, покачивая ветвями. Насладитесь тишиной и покоем, отдохните от шума и городской суеты. Наберите воды в дорогу. И приезжайте ещё.

42. Ильина Лилия, 17 лет, Псковская область, г. Псков, фото "Свято-Троицкий Творожковский женский монастырь"
42. Ильина Лилия, 17 лет, Псковская область, г. Псков, фото "Свято-Троицкий Творожковский женский монастырь"
В 263 километрах от Санкт-Петербурга, в 108 — от Пскова и в 31 — от районного центра Струги Красные, в окружении прекрасной природы, на берегу озера раскинулось подворье Свято-Троицкого Творожковского монастыря. История обители не насчитывает столетия, не связана с именами знаменитых «старцев», но испытаний с момента основания вынесла немало.
Творожковский монастырь создавался как женская община выпускницей Смольного института благородных девиц Александрой фон Розе (в девичестве Шмаковой; 1809—1880 гг.). Что примечательно, Александра вышла замуж за лютеранина, Карла фон Розе. Но сумела склонить его принять православие и даже купить землю для будущего монастыря. Хотя, возможно, их история не такое уж исключение. Из-за своего приграничного положения и тесных исторических связи с Европой, многоязычие и уважение к иной вере и культуре давно стали неотъемлемой чертой Псковской области.  
16 августа 1862 года Святейший Синод выпустил Указ об учреждении женской обители и приюта для девиц духовного звания в Творожкове. В 1875 года начали строить каменный Свято-Троицкий храм. Храм освятили 5 сентября 1882 года. В 1929 году монастырь был закрыт, а монахини увезены на автомобилях в неизвестном направлении. Троицкий храм обители был сильно разрушен, икона «Всех скорбящих Радость» утрачена. В 1995 года начались первые работы по восстановлению обители. 5 августа 2007 года владыка Евсевий, архиепископ Псковский и Великолукский, освятил восстановленный Свято-Троицкий храм.
Сейчас в монастыре ежедневно проходят богослужения, его посещают паломники со всех уголков России. Можно приехать сюда на несколько часов, а можно остаться на несколько дней, остановиться в монастырской гостинице. Для тех, кто приезжает сюда потрудиться вместе монахинями, проживание бесплатно. И каждый гость, с уставшей душой, запутавшийся, ищущий ответы, встретит здесь понимание и найдет утешение.

43. Закиров Динар, 12 лет, Самарская область, с. Лопатино, рисунок "Речка Максимка"
43. Закиров Динар, 12 лет, Самарская область, с. Лопатино, рисунок "Речка Максимка"
Самое красивое место на земле – это Родной Край. Он богат природными дарами, прекрасными людьми, а также различными сказками, легендами, преданиями. Они рождаются  из реальных рассказов, которые со временем обрастают мистикой, а далее становятся  местным поверьем. Моё село окружают множество озёр и речушек. Каждое озерцо и маленькая речушка имеет своё название. Название этой речушки незаурядная – Максимка. А получила она её в честь жившего в те времена лесничего, деда Максима.  Уходил он, бывало, в николаевские лесостепи на три, а то и более дня. В очередной раз пошёл дед Максим своё лесническое хозяйство проведать. Проведал одно озерцо-старицу, проведал второе озерцо-старицу, всё в порядке. Решил к третьему податься. Идет бывалой тропой, поднялся на небольшой холмик…И вдруг, тропка пропала, с холма-то спуститься не может…Передо ним речонка прямо выросла светлая и прозрачная. А рыбы в ней видимо-невидимо….  После стали местные жители на рыбалку ходить. Наловят рыбы – потом беседы между собой ведут: кто какую поймал да по размеру, да по цвету. Из соседних сёл и деревень стали  тоже на речной приток ходить рыбачить. С той поры приток-речушка и не уходит из своего русла. Весной заполняется, а к зиме мельчает. И рыба в ней до сей поры живёт разная. А речку-приток так и назвали Максимка. Небольшой рыбацкий домик имел дед Максим  около небольшой речонки. Домик рыбака не редкость в наших краях, их можно увидеть часто на небольших речках. Особенно в местах, где  речка имеет узенькую или небольшую «горловину».  Домик ему и укрытием от непогоды был, а главное, уходил ведь далеко он от села. Нужно было и посмотреть, понаблюдать как вода прибывает, и как убывает… Как рыба? В речке стоит? Или идёт косяками? Сможет ли через «горловину» уйти? Не допустит дед Максим, чтоб рыба в речке стояла или в «горловине».  Беда тогда… Село без рыбной ловли долго не проживёт.
А ведь рыболовство как одна из древнейших форм хозяйственной деятельности людей процветает не только в наших краях, но и на высоком уровне находится в некоторых странах Европу, например в Норвегии. Омывающие Норвегию воды богаты рыбой ценных пород (лосось, форель, треска, сельдь, палтус и др.), а также ракообразными и моллюсками. Таким образом, исторически старейшим норвежским промыслом явилось рыболовство.

44. Костурик Ульяна, 15 лет, Самарская обл, г. Новокуйбышевск, коллажи "По мировым архитектурно – культурным параллелям
44. Костурик Ульяна, 15 лет, Самарская обл, г. Новокуйбышевск, коллажи "По мировым архитектурно – культурным параллелям
Я с детства люблю рисовать, и  труд художника  выбрала осознано.  Я учусь в детской художественной школе в пятом классе и в будущем мечтаю получить профессию реставратора.
Одной из важных черт составляющих личность художника является развитие наблюдательности и образного мышления.
Самым любимым компонентом для меня в процессе обучения в  детской художественной школе является пленэр. Ждешь с нетерпением, когда же наступит лето  и можно будет выйти из поднадоевших за учебный год мастерских и погрузится с творческим рвением в пору пленэра! Именно во время пленэра происходит формирование культуры художника его наполнение и насыщение новыми знаниями, профессиональный рост.
Многочисленные пленэрные путешествия с посещением объектов культурного наследия городов мира натолкнули меня на мысль провести мировые архитектурно – культурные параллели, сравнить исходя из своих рисунков, выполненных во время пути следования, с аналогичными художественными образами, примерно построенных, в одно и тоже время,  на территории Самарской области. Найду ли я  общие веяния и тенденции в искусстве в таких по своему, разных городах  мира?  
Посещая разные города и страны мой глаз юного художника, работал как сканер: быстро и четко, выхватывал главное, особое. В  одном городе я увидела пышность и помпезность стиля барокко. В другом, уютные, узкие средневековые улочки, где то я зарисовывала цветущую экзотическую растительность, уходящее в даль лазурное море.
На основе увиденного и нарисованного мною я могу сделать вывод, что в культуре разных стран много общего и схожего, что  Самарская  область богата разнообразием художественных стилей и культурных традиций. Наша область самая красивая и богатая в ней можно найти аналог любому памятнику мира!

45. Бобкова Мария, 17 лет, Сахалинская область, г.  Александровск – Сахалинский, рисунок "Три брата"
45. Бобкова Мария, 17 лет, Сахалинская область, г.  Александровск – Сахалинский, рисунок "Три брата"
                                                                                              Где ветры беснуются в ярком порыве
                                                                                              Да волны о скалы гремят,
                                                                                              У мыса Жонкьера в Татарском проливе
                                                                                               Два каменных брата стоят.      
(Иван Белоусов)
Сахалин - это моя Родина. Природа Сахалина неповторима и уникальна, есть растения, которые встречаются только на  Дальнем  Востоке. А в  Татарском проливе, на краю Российской земли,    рядом с мысом Жонкиер  стоят «Три брата». Мыс назван в честь одного из участников французской экспедиции под руководством Ж.Ф. Лаперуза (экспедиция исследовала Сахалин в 1787г.) де ля  Жонкиера.  «Три брата» - это скалы, которые величаво возвышаются над морем. Красивы, благородны и просто великолепны. От них невозможно оторваться. Они притягивают к себе какой – то необыкновенной силой. Необычные по форме скалы охотно фотографируют туристы, а художники изображают их на своих картинах, сувенирной продукции.
В далёком прошлом скалы и мыс Жонкиер были едиными целыми, но постепенно море и ветер разделили их и создали уникальный уголок природы. На побережье к «Трём братьям» можно попасть и летом, и зимой, понимаете, это море, солнце, песок и морской воздух. Побережье обрамлено высокими скалами, в которых видны окаменелые ракушки.
Жители Александровск – Сахалинского ценят свои достопримечательности и из поколения в поколение пересказывают легенду нивхов , коренных жителей острова. Якобы в одном из поселений этого коренного народа жили три брата – богатыря. Бедность и голод  довели их до жажды народного счастья, ключи от которого вроде  были у страшного Дэва. Тот жил в пещере на берегу моря и никого к своему сокровищу не  подпускал. Более того, всех трёх  братьев, рискнувших попытать счастье, он превратил в камни, стоящие в море. По законам гор, за смерть братьев отомстил весь народ, и с тех пор у него всё вроде как хорошо.
Три брата - любимое место отдыха горожан и приезжих. На берегу можно развести костёр и устроить пикник, если нет шторма. А ещё это излюбленное место не только для птиц, но и тюленей, которые собираются здесь и оглашают окрестности своими воплями. Это просто красивое зрелище, особенно в лучах заходящего солнца!
Великолепный морской пейзаж с тремя скалами, обязательно останется в памяти любого, кто хоть раз побывал там.  

46. Шамиева Любовь, 16 лет, Сахалинская область, г. Александровск-Сахалинск, колллаж "Памятник А.П. Чехову"
46. Шамиева Любовь, 16 лет, Сахалинская область, г. Александровск-Сахалинск, колллаж "Памятник А.П. Чехову"
Я родилась и проживаю в небольшом селе на Сахалине. Решив посвятить свою жизнь торговле, я приехала получать профессию в город, который находится недалеко от нашего села (приблизительно в 100 км)_– Александровск – Сахалинский.  
Александровск – Сахалинский – это маленький городок (9,5 тыс. жителей), но у него самое длинное в России название.  
Этот город небольшой, но богат своим историческим прошлым, где непостижимым образом сходятся дороги прошлого, будущего и настоящего, когда-то он был столицей всего Сахалина.
Совершая с подругами первую прогулку на морское побережье, я увидела недалеко от дороги памятник и подошла к нему. Со школьной скамьи я была знакома со многими русскими писателями и поэтами. В высокой статной фигуре я узнала Антона Павловича Чехова. Весь вечер я много думала, почему именно этому великому писателю, здесь, на краю земли, был поставлен этот памятник?
Вечером, придя в комнату общежития, я обратилась за помощью к сети Интернет, где узнала много нового для себя.
Оказывается, великий писатель Чехов, который был рожден в Воронежской губернии, был большим мечтателем и отчаянным путешественником. Он мечтал совершить кругосветное путешествие, поехать  в Среднюю Азию, в Персию, на Сахалин. В конце концов, он остановился на последнем варианте. И 11 (23) июля 1890 года Чехов прибыл на Сахалин, к неприветливым далеким берегам острова,  который в то время был местом каторги.
На Сахалине писатель пробыл 3 месяца и 2 дня. За этот короткий срок Чехов сделал очень многое: вставая ежедневно в 5 часов утра и работая до поздней ночи, он общался с людьми, узнавал истории их жизни, причины ссылки и набирал богатый материал для своих заметок. Чехов провёл, по собственным словам, полную перепись населения Сахалина, заполнив несколько тысяч карточек на жителей острова.  «Сахалин – это место невыносимых страданий…»,  – писал Чехов.
Итогом поездки писателя стала его книга «Остров Сахалин», в которой Чехов разоблачил каторжные порядки, и царское правительство вынуждено было назначить комиссию для расследования положения ссыльнокаторжных на Сахалине.
Жители города Александровска – Сахалинского с благодарностью хранят память о пребывании Антона Павловича Чехова на сахалинской каторге и этот памятник – тому подтверждение.
Памятник А. П. Чехову в Александровске - Сахалинском (ул. Чехова, 20) был установлен 14 октября 1995 года. Его изготовил мастер скульптуры из Санкт-Петербурга Михаил Константинович Аникушин (1917–1997).
Скульптор М. К. Аникушин по-настоящему заинтересовался возможностью установить памятник на далёком Сахалине. Не прошло и двух лет, как скульптура была готова и отправлена на Сахалин. М. К. Аникушин изобразил А. П. Чехова в 30-летнем возрасте таким, каким он был знаком сахалинцам в XIX веке.
В 2000 году в сквере, где установлен этот бронзовый памятник А. П. Чехову, были поставлены фонари, напоминающие те, что освещали улицы поста Александровского в 1890 году…
Сейчас, живя и обучаясь в городе Александровск – Сахалинском, мне не верится, что когда-то это была заброшенная, отсталая, каторжанская земля, по которой ходил великий писатель Антон Павлович Чехов.
Трудно себе представить, думая о том, что если бы судьба распорядилась по другому, и я бы не приехала в этот город, не пошла бы на эту прогулку на море…
У меня появилось желание перечитать произведения этого писателя и  побывать в историко-литературном музее «А.П. Чехов и Сахалин» города Александровск – Сахалинского.

47. Степанов Георгий, 12 лет, Санкт-Петербург, видео "Давно ли Вы смотрели вверх?"
Если вы войдёте в крупнейшие музеи мира и поднимете голову, то увидите шедевры, на которые посетители редко обращают внимание. Изысканность высоких потолков и тончайшей работы люстр порой заставляет сердце ценителя замереть.Я хочу показать, насколько невероятно красивы люстры Государственного Эрмитажа в Петербурге. Если встать прямо под ними и поднять голову, вы увидите изящные цветы и кружева - даже не верится, что они сделаны из металла и весят больше сотни килограмм! В эскизы люстр Эрмитажа вложили душу всемирно знаменитые архитекторы: Карл Росси, Огюст Монферран и многие другие. Эти произведения - безусловно, часть мирового культурного наследия.Когда пойдёте в Эрмитаж - поднимите голову!
48. Черняева Вера, 12 лет, Санкт_Петербург, рисунок "Люблю Санкт-Петербург"
48. Черняева Вера, 12 лет, Санкт_Петербург, рисунок "Люблю Санкт-Петербург"
Меня зовут Вера, мне двенадцать лет. Я родилась в прекрасном городе Санкт-Петербурге. Через рисунок «Люблю Санкт-Петербург» я передаю мою любовь и верность ему.
С раннего возраста я занимаюсь классической хореографией. С коллективом на гастролях я побывала во многих городах: Париже, Праге, Венеции и др. Все они поразили меня своей архитектурой и красотой. Санкт-Петербург тоже красив архитектурой, его строили русские, итальянские, французские архитекторы. Он является частью всемирного наследия. Я понимаю это так, что он важен и ценен для детей и взрослых всего мира.
Гуляя в парке, на экскурсии в музее и просто гуляя в других местах, я чувствую гордость, счастье и радость, что родилась и живу в таком чудесном городе. Я буду хранить, оберегать и поддерживать красоту Питера!
Мой дорогой город, я тебя люблю!

49. Каменец Ольга, 14 лет, Ставропольский край. г. Железноводск, фото "Сквер М.Ю. Лермонтова"
49. Каменец Ольга, 14 лет, Ставропольский край. г. Железноводск, фото "Сквер М.Ю. Лермонтова"
На свете много удивительных мест, но в сердце каждого человека центральное место занимает его малая Родина.  Я живу в Железноводске, в уникальном городе-парке, который известен своими целебными водами, лечебным климатом, а так же историей. Несмотря на то, что городок небольшой, любознательному туристу тут есть на что посмотреть!Не только природа привлекает путешественника! В Железноводске много достопримечательностей, рассказ о которых может занять не один час.
Мой рассказ посвящен памятному месту в городе Железноводске. Это сквер, названный в честь русского поэта М.Ю. Лермонтова. Сквер это крошечный, но удивительно красивый. Весной его оттеняет нежная зелень, летом воздух наполнен ароматами цветущих петуний, а по осени яркие краски осени украшают этот уголок. Но ключевой фигурой является скульптура М.Ю. Лермонтова, судьба которого была тесно переплетена с Кавказом. Он искренне любил этот край.
Я предлагаю сделать этот сквер памятником исторического наследия, потому что он заставляет почувствовать связь прошлого и настоящего, прикоснуться через память к литературному богатству Росии, к ее истории. Личность Лермонтова весьма противоречива и неоднозначна, но его книги близки многим людям, живущим не только в России, но и за рубежом.

50. Бубнова Нина, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок "Село Донское 100 лет назад"
50. Бубнова Нина, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок "Село Донское 100 лет назад"
Наше село Донское, конечно, имеет свою историю. Это было первое поселение на территории нашего Труновского района Ставропольского края.  Девятая крепость Азово-Моздокской оборонительной линии — Донская. Она была основана в 1777 году казаками Хопёрского полка. Одной из основных задач была охрана почтового тракта «Санкт-Петербург — Тифлис»                             от нападений недружелюбных горцев.                                                                                                            
В нашем селе сохранилось немало интересных объектов старинной архитектуры, одно из них здание хлебного магазина на улице Красной.                    На пленэре я делала зарисовки этого здания, а потом заинтересовалась                     его историей. Информации, к сожалению, мало. Здание было построено                      в начале 20 века, в  1908 году это была почтово-телеграфная контора.                       По ходатайству Донского сельского общества в 1915 г. выкупили это здание у собственника и организовали в нем Народный дом.  Там была сельская библиотека, народный театр и даже синематограф, кино привозили                           из соседнего села. Несмотря на то, что это был  1915-й — это год мировой войны,   местная власть не забывала и о духовной пище для народа. В начале  20 века волостное правление протянуло электрическую линию  и площадь перед зданием  освещалась электрическими фонарям.                                                                В советские годы там была школа, затем с одной стороны — управление статистики, с другой – коммерческие объекты, такие, например, как магазин «Хлеб». Этот магазин существует и сейчас.                                                          В своей работе я попыталась представить, что могло быть на этом месте примерно 100 лет. В нашем краеведческом музее сохранилась старая фотография  этого здания, в экспозиции есть старинные костюмы того времени. Эта информация мне пригодилась в создании моей работы.

51. Бурыкина Мария, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, коллаж "Дом великого учёного, краеведа, этнографа - И. В. Бентковского"
51. Бурыкина Мария, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, коллаж "Дом великого учёного, краеведа, этнографа - И. В. Бентковского"
Историю создают происходящие события, а события создаются людьми. Почти в любом периоде человеческой истории можно выделить ярких личностей, которые этому способствуют. Они могут быть разного масштаба и более или менее толкают историю на новый виток. Выдающимися можно назвать и первооткрывателя Америки – Колумба; и создателя периодической системы химических элементов – Д. И. Менделеева; и мать Терезу - католическую монахиню, известную своим милосердием по отношению к нуждающимся в помощи людям; М. В. Ломоносова, весьма разностороннего человека, который стал одним из основателей сильнейшего Московского университета; и многих других. А в нашем Ставропольском крае, в селе Безопасном, таковым стал Иосиф Викентьевич Бентковский. По происхождению он поляк, но волею судеб оказался на Кавказе, преподавал в полковой школе, затем открыл частный пансион. После 25 лет превосходной службы, Иосиф Викентьевич в чине капитана вышел в отставку и поселился в селе Безопасном в 1857 году.  Бентковский посещал казачьи станицы, напряжённо работал в архивах, общался со старожилами, занимался научной работой, писал статьи в такие издания, как «Ставропольские губернские ведомости», «Терские ведомости», «Кавказский календарь», работал над книгами. Учёный проявил себя с самых разных сторон: и как этнограф, и как историк, и как краевед, и как статист. Он скрупулёзно, шаг за шагом, описал все этапы колонизации Кавказа. Его перу принадлежит более 200 работ, самыми знаменитыми из которых являются «Статистическо - географический путеводитель по Ставропольской губернии» и «Список населённых мест Ставропольской губернии со статистическими данными». За свою работу Иосиф Викентьевич Бентковский получил орден Святой Анны 3-й степени, золотой портсигар, перстень, усыпанный бриллиантами, и Большую серебряную медаль Императорского общества естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Благодаря ему были собраны и сохранились данные о создании и развитии нашей малой Родины, её культуре, быте и обычаях. Труды И. В. Бентковского не потеряли своей значимости до сих пор. До последнего момента объектом материального культурного наследия оставался его дом, который расположен в селе Безопасном. Раньше экскурсоводы рассказывали о доме так: «Здание отличает оригинальная кладка и окна, выложенные каменными наличниками. Фундамент внушительный - 1,4 м, стены толщиной около метра. Внутри было 8 жилых комнат, кухня и подсобные помещения, а под домом - подвал из нескольких помещений, отделённых друг от друга дубовыми дверями. Снаружи дом украшало узорчатое крыльцо». Со временем крыльцо переделали, и до последнего момента в здании располагалась аптека. Но в данный момент, к сожалению, его сносят, что бы на том месте построить магазин из популярной сети продуктовых магазинов. Этот дом – важный исторический памятник для села. Грустно его терять (на данных фото виден этот процесс), но администрация села обещает построить музей, посвященный Иосифу Викентьевичу. Я горда, что в наших местах жил и так много творил такой значимый человек как И. В. Бентковский.
52. Воронова Татьяна, 14 лет, Ставропольский край, с. Донское, коллаж "Холокост села Донского"
52. Воронова Татьяна, 14 лет, Ставропольский край, с. Донское, коллаж "Холокост села Донского"
           В годы Второй Великой Отечественной Войны произошло немало ужасных событий. Погибло множество людей. Еврейская национальность в России была почти полностью истреблена.
        Никто точно не знает, откуда и когда появились беженцы-евреи в селе Донском. Есть предположение , что люди бежали от войны и наступавших немцев, но детали остались не известными. В течении двух лет на бывших хуторах Донского сельсовета – Самбуров и Стрельников, группой археологов были проведены раскопки предполагаемых захоронений, чтобы установить их конкретное местонахождение.  Встретившись с очевидцами этих событий, удалось выяснить детали тех случаев.  Тогда на хуторе командовал немецкий офицер маленького роста, который приказал согнать евреев к кургану. Там, между курганом и излучиной реки Ташлы, местных жителей заставили вырыть огромную яму, якобы для скота. Евреев пригнали к яме, смазали носы ядом и сбрасывали люде в эту яму. Жители хутора еще долго слышали громкие человеческие стоны и крики, доносившиеся из могилы, а немцы не подпускали к ней близко».
  Жители бывшего хутора  указали приблизительное место захоронения еврейских жителей. 21 сентября 2016 года на хуторе Невдахин Донского сельсовета состоялось открытие памятника расстрелянным евреям в 1942 году. На открытии присутствовали представители еврейского конгресса Эмиль Генрихович Зигель.Выступая на митинге, Эмиль Генрихович со слезами на глазах благодарил жителей нашего села, поисковиков, администрацию за сохранение памяти погибшим в годы войны. Памятники из камня установлены не просто так. По традиции еврейского народа, как объяснили члены еврейской общины, на еврейских могилах устанавливают каменные надгробья, а при посещении могилы кладут небольшие камешки. Считается, что пока камень не разрушится естественным способом, до тех пор будет жива память об умершем. В еврейской интерпретации камень символизирует вечность. Мы приходим на это место с болью в душе

53. Кузьминская Татьяна, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, фото "Храм Преподобного Серафима Саровского"
53. Кузьминская Татьяна, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, фото "Храм Преподобного Серафима Саровского"
Время идёт, время течёт, разрушая целые империи и ,только храмы, не подвластные ему, остаются в памяти народов мира, как символ веры, любви и надежды.
В нашем хлеборобном районе Ставропольского края, где колосятся необъятные поля, есть замечательное село – Труновское. Если посмотреть на него с холмов, то можно увидеть три прекрасных православных храма. Они как стражи охраняют людей от зла и напастей. Расположены, эти удивительной красоты сооружения, на одной линии, но на значительном расстоянии друг от друга. Строительство их началось в далёком XIX веке. В годы советской власти они были закрыты и частично разрушены. Однако веру и любовь убить невозможно, поэтому с 2000–х годов началось восстановление храмовых комплексов благодаря усилиям Ставропольской и Невинномысской епархии, администрации, а, главное, простых людей – прихожан.
 Я побывала во всех трёх храмах, но больше всего меня вдохновил храм Преподобного Серафима Саровского. Его строительство началось в далёком 1896 году, прослужив людям 36 лет, он был закрыт. К моему большому сожалению, храм не был включён в федеральную программу восстановления исторических памятников, его реставрация продолжается и по сей день на средства местных жителей и меценатов. Уже приведена в порядок часть колокольни – голос любого храма. И в праздники можно слышать, как мелодичный колокольный звон разливается по всей округе, успокаивая и завораживая жителей, дарит им настоящую радость. Общаясь с настоятелем церкви, иереем Анастасием Акининым, я узнала интересный факт, что в восстановлении храма участвовали строители – мусульмане. Но это не вызвало у них нежелания работать, наоборот они говорили о том, что восстанавливая Божий дом, приносят пользу в первую очередь своей семье. Это удивительно бережное отношение людей к чужим традициям поразило меня. Оказывается не важно, христианин ты или мусульманин, нравственные ценности для всех одинаковые.

54. Луценко Виолетта, 18 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок "Освобождение села Донского"
54. Луценко Виолетта, 18 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок "Освобождение села Донского"
Наше село Донское находится на территории Ставропольского края. Донское было основано в 1777 году, это была девятая крепость Азово-Моздокской оборонительной линии — Донская, которая находилась                             на почтовом  тракте «Санкт-Петербург — Тифлис». По этому тракту дважды проезжали А.С. Пушкин (в 1820 и 1829 годах), М. Ю. Лермонтов,  Л.Н.Толстой.                                                                                                                      Двухэтажное старое здание, в начале 20 века это был народный дом, место,  где люди читали книги, смотрели кино. Рядом с ним огромный старый дуб, которому около полтораста лет. Этот дуб свидетель многих бурных и трагических событий села Донского. Возможно, он уже рос на этом месте, когда строился дом, и мог мешать хозяину. Но он его не срубил, так как дубы в Донском редкость, то есть достопримечательность местная.                                  В своей работе я изобразила определенный день из жизни нашего села. Это 19 января 1943 года. День освобождения села от фашистов. Это важное и радостное событие пришлось на православный праздник – Крещение.
55. Малыгина Татьяна, 16 лет, Ставропольский край, с. Донское, графика "Каменная арка"
55. Малыгина Татьяна, 16 лет, Ставропольский край, с. Донское, графика "Каменная арка"
На моем рисунке изображена Каменная арка, которая находится в с. Донском Труновского района Ставропольского края по улице Красной. На этой улице в 19-нач.20 веков располагалась мельница и был большой заезжий двор купцов Поздняковых. Въезд в этот дом украшала каменная арка. Меня всегда удивляло ,что по рассказам сельчан ,арка представляла въезд на задний двор. Она узкая ,и лошадь в нее не поместится ,не говоря уже о повозке. Но углубившись в историю ,я была удивлена, что она имела продолжение, то есть ворота. А то ,что я вижу сейчас-это всего лишь сохранившийся фрагмент великолепных ворот. 7 января 1914 года Донское сельское общество ходатайствовало перед земским начальником Ставропольского уезда об открытии в доме купцов Поздняковых Народного дома. Сейчас в этом здании находится центральная детская библиотека. И мы все любуемся творением наших предков. Арка украшена резьбой по камню, что делает ее более уникальной.
56. Обрященко Александра, 15 лет, Ставропольский край, с. Донское, графика "Старая мельница"
56. Обрященко Александра, 15 лет, Ставропольский край, с. Донское, графика "Старая мельница"
Есть в селе Донском, Ставропольского края, старая мукомольная мельница. Построена она была в 1864 году, на средства зажиточного крестьянина Архипа Зюзюкина. На ней были установлены вальцовые станки с дизельным двигателем фирмы « Бюлер », которая ныне является крупной корпорацией.  Мельница давно уже не мелит муку, но эти станки до сих пор находятся в рабочем состоянии.
 Когда-то здесь была и пекарня. Кажется, еще совсем недавно к мельнице свозили зерно, мололи муку, пекли вкуснейший хлеб с хрустящей корочкой, запах которого разносился по всей округе. Сельчане приходили за хлебом к пекарне, ребятишки с нетерпением ждали, когда мама отломит теплую горбушечку хлеба…
Художественная школа, в которую я хожу, находится рядом с этим наследием старины. Мы часто приходим к мельнице, рисуем ее. Есть в ней какая-то сила, загадочность, она связывает несколько поколений сельчан!
Я очень люблю эту старую мельницу! В ней есть душа…
В 2015 году на мельнице установили мемориальную доску о том, что она является историческим памятником и находится под охраной министерства культуры России.

57. Склярова Валерия, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок «Мельница в селе Донском»
57. Склярова Валерия, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок «Мельница в селе Донском»
История  села Донского: это  первое поселение на территории нашего Труновского района Ставропольского края.  Девятая крепость Азово-Моздокской оборонительной линии — Донская. Она была основана в 1777 году казаками Хопёрского полка. Одной из основных задач была охрана почтового тракта «Санкт-Петербург — Тифлис» от нападений недружелюбных горцев. Это была единственная дорога,  по которой можно было приехать на Кавказ. То есть это была дорога, которая связывала Европу  и Кавказ, и все проезжающие, так или иначе, бывали  в нашем селе. Среди них были Пушкин, Лермонтов, Суворов, Толстой   и многие другие.                                                                                                          
В центре нашего села Донского сохранилась вальцовая мельница                                      с дизельным двигателем, построенная в 1864 году стараниями крестьянина села Птичьего Архипа Степановича Зюзюкина. Её чугунные вальцовые станки  изготовлены были известной уже в то время швейцарской компанией «Бюлер» из Уцвиля. Это здание находится рядом с нашей художественной школой, это самый любимый объект на пленэре. Мельница хороша со всех сторон, в любое время суток и в любое время года.  В 2015 году на здании была установлена мемориальная доска.


59. Хрипкова Ксения, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок «Арка в селе Донском на улице Красной»
58. Хрипкова Ксения, 13 лет, Ставропольский край, с. Донское, рисунок «Арка в селе Донском на улице Красной»
Наше село Донское находится на территории Ставропольского края. Донское было основано в 1777 году, это была девятая крепость Азово-Моздокской оборонительной линии — Донская, которая находилась                             на почтовом  тракте «Санкт-Петербург — Тифлис». По этому тракту дважды проезжали А.С. Пушкин (в 1820 и 1829 годах), М. Ю. Лермонтов,  Л.Н.Толстой.                                                                                                                      
По улице Красной в 19 - нач. 20 вв. располагалась мельница, был большой заезжий двор купцов Поздняковых. Въезд украшала каменная арка. Еще   50 лет назад арка была целой – над воротами и калиткой. Сегодня можно видеть только небольшой фрагмент арки. Сейчас в здании рядом с аркой находится детская библиотека, которую я часто посещаю. Арка очень интересная и красивая, я всегда любуюсь ею. В своей работе я попыталась изобразить это место, каким оно было раньше, примерно, в 40-50 годах                     20 века.


59. Янчук Мария, 12 лет, Ставропольский край, с. Донское, коллаж "Вальцовая мельница в селе Донском"
59. Янчук Мария, 12 лет, Ставропольский край, с. Донское, коллаж "Вальцовая мельница в селе Донском"
В нашем селе Донском, Ставропольского края есть очень интересный и важный памятник культурного наследия –  вальцовая мельница. Эта мукомольная мельница  была построена в 1864 году стараниями крестьянина села Птичьего А. С. Зюзюкина и имела дизельный двигатель и была первой в своем роде! Её  чугунные вальцовые станки изготовлены были известной уже в то время швейцарской компанией «Бюлер» из Уцвиля, которая и ныне является крупной корпорацией. Самое интересное, что сохранилось не только здание мельницы, но и оборудование, которое спустя 155 лет после постройки находится в рабочем состоянии! Так как наш район аграрный – мельница была незаменимым помощником в сельскохозяйственной жизни поселения. В 2015 году на здании вальцовой мельницы была установлена мемориальная доска. Мельница является уникальным культурным памятником нашей страны. Для нас она является культурным наследием, которое нужно беречь. Здание мельницы хранит многовековую историю, оно видело, как поколения жителей сменяли друг друга, как Российская Империя стала СССР, а затем Российской Федерацией. И хочется, что бы наши потомки тоже знали историю и берегли здание первой вальцовой мельницы с дизельным двигателем!


60. Серкина Диана, 13 лет, Ставропольский край, ст. Алесандрийская, рисунок "Капельки культурного наследия"
60. Серкина Диана, 13 лет, Ставропольский край, ст. Алесандрийская, рисунок "Капельки культурного наследия"
Удивителен и неповторим наш край. Для всех нас – это целая планета, которая подарила нам жизнь, во всём её многообразии. Для людей, живущих на этой территории, это всё то, что было вчера, происходит сегодня и будет завтра. Это – Родина, которую любят и хотят о ней больше знать, чтобы сохранить её наследие и в своё время бережно передать потомкам.
Наше Ставрополье не похоже ни на один регион нашей страны - колыбель многих племён и народов, населяющих ныне Ставропольский край.
История нашего богатейшего края, выполняющего сложную роль российского пограничья, драматична и увлекательна. Не случайно о крае говорят: что ни камень, то легенда.
Описание работы
На моих рисунках изображены части материальной и духовной культуры, созданные прошлыми поколениями, выдержавшие испытания времени и передающиеся из поколениям, как нечто ценное и почитаемое. Церковь Святого Георгия расположенная в городе Георгиевске. Аллея отдыха в центре города Георгиевска по улице Калинина. Я выбрала для своей работы эти места, как страницы истории города.

61. Серпан Анна, 15 лет, Ставропольский край, с. Труновское, рисунок "Храмы села Труновское"
61. Серпан Анна, 15 лет, Ставропольский край, с. Труновское, рисунок "Храмы села Труновское"
Труновское – единственное село в Ставропольском крае, на территории которого расположены сразу три храма. Это не маленькие часовни , а полноценные архитектурные сооружения, воздвигнутые в середине 19 и начале 20 веков.
   Это храм Живоначальной Троицы (освящён в 1907 году), который уже отремонтировали, храм Покрова Пресвятой Богородицы (освящён в 1843 году), где ремонтные работы в самом разгаре. Оба во времена СССР были закрыты и переоборудованы в ДК либо складские помещения. И храм преподобного Серафима Саровского, в котором богослужения не прекращались с 1942 года. В 2012 году в селе отмечали 70-летие этого прихода.
   Все три храма провославные. В Европе много православных стран. Это Россия, Балканский полуостров (Сербия, Болгария, Румыния, Македония, Черногория), Украина, Белорусия, Молдавия, Грузия. Есть такая народная истина: больше храмов – меньше тюрем. Я хочу, чтоб эта традиция сохранялась. Чтобы наследием Европы была вера в чистое и светлое будущее.
62. Читахян Элина, 12 лет, Ставропольский край, с. Труновское, рисунок "Лирика моего односельчанина"
62. Читахян Элина, 12 лет, Ставропольский край, с. Труновское, рисунок "Лирика моего односельчанина"
БАХТИНОВ Андрей Дмитриевич (1946–1993) – поэт. Родился в селе Труновское Ставропольского края. Работал грузчиком, культпросветработником, плотником, механизатором на Украине, в Татарии, в Красноярском крае. Печатался в различных газетах, альманахе «Ставрополье». Сборник стихов «Журавлиное сердце» вышел посмертно, стараниями работников Труновской библиотеки и на пожертвования земляков поэта, в 2011 году вышел сборник «Сказка моя родниковая». Похоронен на родине, в селе Труновском.
Андрей Бахтинов в своём творчестве не только прославлял величие и красоту родной земли. В его стихотворениях чувствуется сила мысли и философский склад ума. Вспоминая о его сельском происхождении, я хотела бы провести парралель с великим немецким философом и поэтом Фридрихом Вильгельмом Ницше. Этот всеми признанный европейский мыслитель, так же, как и мой скромный односельчанин, родился в селе. Родина Ницше деревня Рёкке близ Лютцена (Саксония). И хотя Андрей Бахтинов не стал всемирно известным, я очень горжусь им. Потому что я и мои друзья воспитываемся на его творчестве и ростём достойными

63. Шаехов Мурат, 14 лет, Татарстан, г. Нижнекамск, лазерная гравюра на кухонной разделочной доске "Казанский Кремль"
63. Шаехов Мурат, 14 лет, Татарстан, г. Нижнекамск, лазерная гравюра на кухонной разделочной доске "Казанский Кремль"
Работа создавалась на компьютере в графическом редакторе.
Затем изображение с компьютера передается на лазерный гравёр, который переносит (выжигает) изображение на доске. На картинке, в тех местах, где темные области лазер выжигает сильнее, и доска темнеет, там, где светлые области, там лазер слабо выжигает и доска остается светлой.
Выбрана тема Казанского Кремля, потому, что он всегда был центром важных экономических и политических событий. И всегда были тесные торговые связи с Европой.
Торговля была важной отраслью экономики Волжской Булгарии. Торговали пушниной, медом, воском, юфтью, изделиями из железа, меди, гончарной посудой и др., а в свою страну привозили те товары, которыми были богаты Русь, Кавказ, Ближневосточные страны, Индия, Китай, Скандинавия (оружие, воинское снаряжение, шелк, южные сушеные фрукты, украшения, бумагу и др.). Особенно тесные торговые отношения были установлены между Волжской Булгарией и Киевской Русью.

Принятие ислама в 922 г. и разгром Хазарии в 965 г. обусловили то, что Волжская Булгария стала центром транзитной торговли. Развитие торговли проходило в трех основных направлениях:

• восток – Арабский Халифат, Хазария, Средняя Азия, Северный Кавказ, Иран. Индия;
• Русь, Прибалтика и Северная Европа;
• соседи Верхнего Прикамья, Поволжья, Приуралья, Сибирь.

В наше время из Казани налажены экономические, культурные, торговые связи между Республикой Татарстан и Европейскими государствами.

64. Калачёва Наталья, 18 лет, Тверская область, г. Тверь, фото "Ольгинский женский монастырь"
64. Калачёва Наталья, 18 лет, Тверская область, г. Тверь, фото "Ольгинский женский монастырь"
По инициативе жителей волжских городов, стремившихся отметить духовную значимость начала великой русской реки, на добровольные пожертвования начали строить в селе Волго-Верховье каменный храм. Большую помощь средствами оказывало Всероссийское общество Святой Ольги.
В городе Осташкове создали уездный строительный комитет по возведению храма у истока Волги и 17 апреля 1902 года был заключен договор с зодчим, мастером каменных дел из Осташкова Иваном Николаевичем Суравковым.
Каменная церковь на истоке Волги (самая длинная река Европы) была очень красива. Главный престол – Спасо-Преображенский, правый придел посвящен святой княгине Ольге, левый – Иоанну Предтече. Пятиглавый храм возвели в псевдорусском стиле.
 Проект здания выполнил в 1904 году тверской архитектор Виктор Назарин. Сохранившаяся гравюра проектного чертежа собора явно свидетельствует, что каменный храм истока Волги повторяет формы московского Покровского собора на Красной площади, более известного как собор Василия Блаженного, который был построен неизвестным западноевропейским мастером, предположительно итальянцем, как и значительная часть сооружений Московского Кремля, возведённых ранее. Отсюда и неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции, как русского зодчества, так и европейского зодчества эпохи Возрождения. Стремление повторить на истоке Волги собор Василия Блаженного с Красной площади Москвы возникло не случайно: этим подчеркивалась духовная взаимосвязь прославленного собора столицы России с храмом у начала великой русской реки.

65. Жиркова Анастасия, Тульская область, г. Новомосковск, коллаж "Музей-заповедник Куликово поле"
65. Жиркова Анастасия, Тульская область, г. Новомосковск, коллаж "Музей-заповедник Куликово поле"
Музей-заповедник Куликово поле, Тульская область Здравствуйте, меня зовут Анастасия Жиркова, живу в г. Новомосковске, Тульской области, я ученица 6 класса, увлекаюсь рисованеим и сочиняю стихотворения. Мне бы хотелось рассказать об одном прекрасном месте в моем родном крае, которое можно отнести к Европейскому наследию. Бессомнено, очень много интересных и важных мест существует на русской земле, но свое внимание я хочу обратить на музей-заповедник Куликово поле в моей родной области. Я считаю, это место очень важно не только для русского народа, но и для других народов тоже. Куликовская битва случилась 8 сентября 1380 года и мы находимся так рядом с тем местом, где происходила историческая драма, между Русью и Ордой. Это место насковзь пропитано историей, попадая сюда, ты как бы отказываешься в центре событий,которые происходили на этом месте много лет назад. Это невероятные ощущения погрузиться в прошлое и прочувствовать все, что прежили наши предки, сражаясь за нашу землю, за мир. В музее-заповеднике мы можем оказаться на смотровой площадке и увидеть место решающего боя - Куликово поле, проследить по карте или представить наглядно, как все происходило, так же можно зайти в интерактивный музей, где вы не просто узнаете о битве, но и почувствуете себя в самой гуще событий, а современная архитектура и технологии оживят историю XIV века. Так же есть храм, рядом с храмом находится памятник Дмитрию Донскому. От него начинается Аллея Памяти и Единства. Здесь можно рассмотреть памятные знаки городов и земель, воины которых участвовали в Куликовской битве. А напротив – Могила Неизвестного Солдата, место памяти и скорби по погибшим героям – защитникам Куликова поля в годы Великой Отечественной войны. Прикоснуться к колоколам Куликова поля и узнать о традициях колокольного звона на Руси. Если приехать сюда к 11:00 или к 14:00, можно услышать колокольный звон. Это традиция Куликова поля. С утра – звон, собирающий на битву, после обеда – погребальный звон в честь погибших и краткий трезвон, который символизирует, что мы верим в воскресение мертвых и надеемся на встречу в будущем. Я считаю, что этот памятник можно отнести к европейскому наследию, т.к. в моем понимании, европейской наследие – это совокупность различных объектов культуры, которые несут в себе историческую, культурную ценность, не только коренных жителей, но и для всех людей в целом. А Куликово поле – это ценность, историческая, мировая, и мне хочется, чтобы другие народы, нации знали, что в моей области есть это место, о котором многие просто читали в книгах по истории, а теперь смогут во очую увидеть его. Это память, память о наших предках, благодаря которым мы сейчас существуем…Благодаря данному музею-заповеднику мы соприкасаемся с историей, погружаемся в мир прошлого, узнаем подробности прошлых лет, размышляем о прошлом и настоящем. Уникальность данного объекта культуры в том, что он находится именно на том месте, где происходило сражение, это настоящая история, в которую можно попасть приехав в музей…
66. Балашов Данила, 17 лет, Тульская область, г. Новомосковск, коллаж "Природно-архитектурный комплекс «Исток Дона»: взгляд в прошлое и современность
66. Балашов Данила, 17 лет, Тульская область, г. Новомосковск, коллаж "Природно-архитектурный комплекс «Исток Дона»: взгляд в прошлое и современность"
Меня зовут Балашов Данила, мне 17 лет. Я проживаю в небольшом российском городе, расположенном на Среднерусской возвышенности, в 200-х километрах от Москвы – Новомосковске. Мой город был основан в 30-х годах 20 в. как флагман химической промышленности строящегося СССР. И сегодня кампания «Новомосковский Азот «ЕвроХим» – одно из крупнейших производств азотных удобрений в Европе. Также в Новомосковске расположены представительства европейских и транснациональных производственных кампаний – Гипс Кнауф, Проктер энд Гембл и других. Новомосковский промышленный кластер известен в России и за ее пределами, однако и я лично, и моё окружение никогда не обсуждали так подробно историю и культуру моего города.
Но однажды в рамках проведения школьной научно-практической конференции «В науку первые шаги» я решил подготовить исследовательскую работу и был удивлен насколько богатым оказалось культурно-историческое наследие Новомосковска. Особенно меня поразил природно-архитектурный комплекс «Исток Дона».  Многие знают, что Дон – одна из крупнейших рек Европы. Славен он не только своей шириной и великолепием, но и тем, что служит связующей цепью всей российской истории и культуры: это и Куликовская битва, и первые попытки Петра I строить флот, и казачество, и очаг антибольшевистского сопротивления. А исток Дона находится именно в моем городе!!!
Примечательно, что исток Дона располагается в «Детском парке» - крупнейшем центре развлечения и отдыха детей и взрослых. Здесь же находится Детская железная дорога – кольцевой путь длиной более двух километров. Это уникальное сооружение – таких дорог насчитывается лишь несколько десятков по всей Европе.
Долгое время исток Дона не был должным образом благоустроен. И я горжусь тем, что благодаря инициативе и стараниям местных жителей и муниципалитета он был приведен в надлежащее состояние, хоть на это понадобилось более 10 лет.  
Сегодня природно-архитектурный комплекс истока — это не только большой камень-валун, из-под которого бьет ключ, давший начало Дону, но и оригинальная скульптурная композиция: два коня и дети, сидящие на них. Это — Шат и Дон, герои знаменитой одноименной сказки Льва Толстого. В сказке говорится о братьях, один из которых – Дон -  прошел всю Россию и, будучи послушным сыном, стал великой рекой. А Шат, закрутившись-завертевшись, канул в Лету, не порадовав своего отца Ивана. Также памятник как бы символизирует начало дальней дороги. По замыслу авторов, «кони, кажется, готовы сорваться с места и мчаться вдаль, как река Дон, вольная и быстрая, несущая свои воды к югу России – к Азовскому морю».
Описанный объект природно-культурного наследия уникален по нескольким причинам. Исток Дона – это удивительное географическое место, это историческая колыбель восточных славян, это форпост обороны Европы от Золотой орды (как писал в «Скифах» Александр Блок Русь на Куликовом поле «…держала щит меж двух враждебных рас, монголов и Европы»), это предмет многочисленных произведений фольклора и искусства.
Река Дон и его образы в произведениях искусства (начиная от Л. Толстого и заканчивая М. Шолоховым), на мой взгляд, являются символом европейской цивилизации, неотъемлемой частью которой представляется и Россия. С одной стороны, это безудержное стремление к свободе, широта и могущество, с другой – ответственность, ведь послушание отцу, олицетворяющему закон и порядок, говорит о разумном отношении к жизни и уважении прав окружающих.  Только ответственность делает человека и общество по-настоящему сильными и подлинно свободными.
Еще один момент в этой истории, демонстрирующий сближение ценностей России и Европы, - это неравнодушное отношение людей к месту, где они живут, стремление его обустроить и сохранить природно-культурное наследие. Предмет особой гордости для меня составляет тот факт, что благоустройство истока Дона и установка памятника Дону и Шату произошло благодаря усилиям жителей города и местным властям. Каждый оказал посильную помощь – кто рублем, кто словом, кто делом.
Это демонстрирует еще одну основу европейской цивилизации – свобода и демократия не даруются государством, а произрастают снизу – из гражданского общества и местного самоуправления. Как утверждал французский государственный деятель,  одним из первых обратившийся к проблемам местного самоуправления, Алексис Токвиль: «…Без общинных институтов нация может сформировать свободное правительство, однако истинного духа свобод она так и не приобретет…». Именно поэтому фундаментальным документом стран Европы является Европейская хартия местного самоуправления, которую Россия ратифицировала в 1998 году.
В культурно-историческом аспекте Россию и Европу роднит общность цивилизационной основы, которую составляет христианство. Этические, поведенческие нормы отношения к жизни, представления о труде, материальных и духовных ценностях - все это кажется таким далёким от христианских чувств, но тем не менее вытекают из них. Созидательную основу христианства подчеркивал выдающийся британский исследователь цивилизаций А.Тойнби: «Спасение тех, кто максимально использовал свои духовные возможности для устройства лучшей жизни на Земле, станет той благодатью, которую Господь ниспошлет христианам, молящим его: „Да приидет царствие Твое“».
Поэтому для меня наследие Европы это прежде всего мировоззренческие принципы общественного устройства и отношения к человеку, без которых трудно представить современную жизнь: динамизм, стремление к новациям, приоритет и уважения к человеческой личности; индивидуализм; гуманизм, рациональность;  идеалы свободы, равенства, терпимости; частная собственность; демократия.
Я думаю, что моя история демонстрирует созидание и подлинную человеческую свободу – те идеалы, к которым стремятся Россия и Европа, пусть и разными историческими путями!


67. Даниил Телков, 16 лет, Тульская область, г. Тула, коллаж "Тульский Кремль"
67. Даниил Телков, 16 лет, Тульская область, г. Тула, коллаж "Тульский Кремль"
Самым значительным объектом наследия у нас в Тульской области является, конечно, Тульский кремль. Это памятник нашей культуры и архитектуры, старейшее сооружение города. Его называют древней цитаделью на границе «дикого поля», которая защищала южные рубежи Московского княжества от крымской орды. Сегодня это один из самых посещаемых музеев страны. В архитектурный ансамбль Кремля, помимо древних стен и башен, входят Успенский собор XVIII века с уникальной монументальной росписью ярославских мастеров.
Наш Тульский кремль, безусловно, относится к одним из самых значительных объектов наследия. И поэтому он является очень привлекательным объектом для фотосессий. И именно его в качестве объекта выбрал наш студент, занимающийся в фотостудии колледжа «Удачный кадр» Даниил Телков, 16 лет.

Submit
Clear form
This content is neither created nor endorsed by Google. Report Abuse - Terms of Service - Privacy Policy