03中華民國時期03戰後的藝術與文學(是非01)
戰後的藝術與文學
  民國38年後,許多中國大陸著名藝術家來到臺灣,以書法、國樂、國畫等形式,表現中國傳統文化。由於受到西方文化的影響
,抽象畫、現代舞和現代音樂也開始萌芽發展。
  在文學方面,民國60年代一些作家以臺灣鄉土民情為題材,關注農民、勞工等小人物的遭遇,掀起一股鄉土文學的寫作風氣。
  在大眾文化方面,廣播劇、電視布袋戲、電視歌仔戲、電影等,都曾經在臺灣社會風靡一時。臺灣的流行歌曲更是華人地區指標之一。
  從過去到現在,臺灣的進步與發展是靠著先人不斷奮鬥、日積月累而成。我們應秉持著先人的精神,共同努力,讓臺灣在世界發光發熱。
1. 于右任精通書法,特別是草書,並創立「標準草書」。圖為其書法作品。
2. 雲門舞集是臺灣第一個職業舞團,常受邀到世界各地表演。
3. 戰後初期,廣播劇流行,一家大小都圍在收音機旁收聽。
4. 歌仔戲進入電視螢幕,開創當代歌仔戲的新面貌。
5. 電影「兒子的大玩偶」是根據鄉土文學作家黃春明的作品改編而成,描述早期臺灣民眾艱困的生活環境,展現生命中堅毅不拔的韌性。
6. 現今的布袋戲不斷求新求變,結合傳統和現代,成為文化創意產業。
7. 民國60年代流行的校園民歌,是許多人琅琅上口的回憶。

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1.臺灣在光復前就有許多中國大陸著名藝術家來到臺灣,以抽象畫、現代舞、現代音樂等藝術形式來表現中國傳統文化。
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2.臺灣藝術在戰後一直維持傳統中華文化風格,完全不受現代西方的影響。
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3.戰後初期,臺灣地區家家戶戶都有彩色液晶電視機,所以當時的廣播劇已經不流行了。
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4.受到西方文化的影響,抽象畫、現代舞和現代音樂也開始萌芽發展。
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5.吳濁流的經典之作「兒子的大玩偶」,是鄉土文學的代表。
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6.臺灣的流行歌曲是華人地區的指標之一。
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7.臺灣的流行音樂在華人地區擁有重要地位。
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8.民國 60 年代,臺灣在當時所流行的校園民歌,是許多人一直到現在仍琅琅上口的回憶。
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9. 民國 80 年代流行的校園民歌,是許多人琅琅上口的回憶。
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10.戰後初期,流行網路電視劇,一家大小都會圍在電腦旁邊一起觀看。
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11.于右任擅長書法,特別精通草書,並創立「標準草書」。
3 points
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12.臺灣的抽象畫、現代舞跟現代音樂的發展,都與西方文化有著密切的關係。
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13.臺灣的歌仔戲發展,是從野外搭棚表演開始,逐漸進入電視螢幕,開創當代歌仔戲的新面貌。
3 points
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14.從過去到現在,臺灣的進步與發展是靠著先人不斷奮鬥、日積月累而成,我們應秉持著先人的精神,共同努力,讓臺灣在世界發光發熱。
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15. 民國 60 年代起,重視鄉土文學的風氣逐漸在知識分子中萌芽,掀起一股鄉土文學的寫作風氣。
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16.鄉土文學是作家關心臺灣農民、勞工等小人物的遭遇,所形成的寫作風氣,掀起一股鄉土文學的寫作風氣。
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17.臺灣藝術在戰後除了維持傳統中華文化風格,也受到西方文化的影響。
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18.生活在民國 60 年代的俊維,休假時總是喜歡一邊閱讀鄉土文學,一邊聆聽收音機裡播放的民歌。
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19.雲門舞集是臺灣第一個職業舞團,經常受邀至世界各國演出。
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20.戰後初期,廣播劇是臺灣相當流行的大眾文化。
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21.抽象畫這種藝術形式,早在日治時期就已傳入臺灣。
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22.社會上高所得、高學歷的人物,是民國 60 年代鄉土文學作家所關注的題材。
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23.臺灣在光復之前,人們便可以透過電視看到歌仔戲。
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24.于右任是書法家,運用草書書寫的「兒子的大玩偶」,至今依然膾炙人口。
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25.臺灣在戰後的藝術受到西方文化影響,許多藝術形式開始萌芽發展,例如現代音樂就是其中一例。
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