08牡蠣有容、珍珠有大(4)
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76.  牡蠣有容，珍珠乃大一文作者將牡蠣養珠比擬為轉化逆境，下列例子何者「不適合」用來比擬化逆境為順境的過程？　 *
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77.  下列「　」中的詞語，何組意思相同？　 *
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78.  下列「　」中的形似字，何組讀音相同？　 *
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79.  「石崇與王愷鬥富，都用盡了華美的東西來裝飾車馬服飾。晉武帝是王愷的外甥，經常幫助王愷。他曾經把一枝高二尺左右的珊瑚樹賞賜給王愷，這珊瑚樹枝條紛披，世上很少有能同它比美的。王愷把它拿給石崇看。石崇看畢，用鐵如意敲打它，隨手打碎了。王愷認為石崇是嫉妒自己擁有這樣的寶物，氣憤地要求石崇賠償。石崇說：『有什麼稀奇！我立刻賠你。』就叫手下搬出六、七枝光彩奪目，高達三、四尺的珊瑚樹，任他挑選。王愷看了驚訝不已，神思恍惚，若有所失。」根據本文，下列何組成語對王愷、石崇的行為說明最恰當？（註：鐵如意：鐵製的搔背器具。）　 *
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80.  下列「　」中的注音寫成國字後，何組字形相同？　 *
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81.  下列「　」中的詞語，何者作動詞用？　 *
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82.  下列報導文句，何者主觀判斷的意味最濃厚？　 *
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83.  下列「　」中的字，何者讀音正確？　 *
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84.  「秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉，穆公謂曰：『是吾駿馬也。』諸人皆懼而起。穆公曰：『吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。』即以次飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之，往時食馬肉者，相謂曰：『可以出死報食馬得酒之恩矣。』遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。」（說苑　復恩）關於本文，下列敘述何者正確？　 *
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85.  轉化修辭中的「擬人法」是一種將物比擬為人，使物「人性化」，具有人的動作、思想、情感等特性。下列何者「未使用」擬人修辭？　 *
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86.  「淳于恭，字孟孫，北海人。人有盜刈恭禾者，恭見之，念其愧，因伏草中，至去乃起。」根據這則故事，下列敘述何者最恰當？（註：刈：音ㄧˋ，割取。）〔110.會考〕　 *
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87.  「我在美讀書時，室友是日本人，她有一顆珍珠，是母親在她離開日本赴美求學時給她的。」句中「顆」就是「量詞」。下列文句「　」中的量詞，何者使用最恰當？　 *
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88.  活米村村民常為了小事而彼此爭吵不斷，於是村長在大街小巷貼滿了標語，想藉此改善這種情況。下列何者「不可能」出現在這些標語之中？　 *
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89.  下列諺語，何者詮釋「錯誤」？　 *
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90.  下列「　」中的字，何者解釋「不正確」？　 *
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91.  「請賜給我們胸襟和雅量，讓我們平心靜氣地接受不可改變的事情；請賜給我們勇氣，改變可以改變的事情；請賜給我們智慧，區分什麼是可以改的，什麼是不可以改變的。」這段文字使用了排比修辭，下列何者所使用的修辭手法與此「不同」？　 *
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92.  下列何者的修辭技巧，與「物質上的享有是短暫的快樂，只有心靈的充實才會長久」相同，皆運用映襯法？　 *
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93.  「走向未知的路，路還很長；只走已知的路，路很快就會走到盡頭。」這句話的涵義與下列何者「相去最遠」？〔107.會考〕　 *
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94.  「牡蠣面臨一個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過；另一個是想辦法把這粒砂子同化，使它跟自己一樣，和平共存。」這段話運用了映襯法，下列何者也使用了相同的修辭技巧？　 *
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95.  洪蘭　人生是馬拉松，眼光要放遠：「我一直告訴很多父母親，千萬不要相信什麼『不要輸在起跑點上』論點，人生是馬拉松。我念書的時候，冥王星還是九大行星之一，大腦定型了不能改變，神經細胞死了不再再生。現在，這些都被推翻了，知識是不斷改變的，所以父母親不要一直叫孩子背東西，這樣會把腦子背死了。人生這麼長，永遠學不完，只要觀念對了，價值觀對了，而且擁有健康的體魄、可以活很久，就可以學很多東西。做父母親的，一定要把眼光放遠一點。」根據本文，下列敘述何者「不正確」？　 *
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96.  「麻雀說燕子是怕冷的懦夫／燕子說黃鶯徒有一身美麗的裝束／黃鶯說百靈聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的要算那鸚鵡／鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨／喜鵲說蒼鷹好高騖遠／蒼鷹說麻雀寸光鼠目……」從以上引文可推知何種道理？　 *
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97.  複音詞中的「聯綿詞」，二字共同表一而不可拆開解釋，，例如：「澎湃、牡蠣」。下列「　」中的詞語，何者「不屬於」聯綿詞？　 *
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98.  牡蠣有容，珍珠乃大：「人是演化來的動物，在大自然中，本來就應該和其他的動物一樣為生存而奮鬥，不應該期待事事順利。要知道在大自然之中，挫折是常態而不是例外。」關於這段話的說明，下列何者正確？　 *
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99.  「南京大理少卿楊公復，很會作詩文，並在當時享有盛名，而他的家僮常常到當地玄武湖湖畔採萍藻給豬吃。當時的宰相吳思菴，因為辦公的地方距離玄武湖很近，因此拒絕楊公復的家僮來此採萍藻。於是楊公復就開玩笑寫了一首詩給吳思菴：『數點浮萍容不得，如何肚裡好撐船？』」根據這段文字，可以推知下列何者？　 *
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100.  蘇軾　東坡志林：「梁史劉凝之為人認所著履，即予之。此人後得所失履，送還，不肯復取。又沈麟士亦為鄰人認所著履，沈麟士笑曰：『是卿履耶？』即予之。鄰人得所失履，送還，麟士曰：『非卿履耶？』笑而受之。此雖小事，然處世當如麟士，不當如凝之也。」根據本文，下列敘述何者正確？　 *
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