1. Why can’t they make a תנאי that if it is not a פסח it should be a שלמים?
2. According to רש״י, why can’t one be מפריש למותר פסח לכתחילה?
3. According to רש״י, why is there no סמיכה on a קרבן brought על תנאי?
4. Why did the אב say הריני שוחט על מי שיעלה מכם תחלה?
5. Until when can one be משך from a קרבן פסח?