क्षयोपशम में सर्वघाति स्पर्धकों का उदय होता है ।
जैसे जैसे मतिश्रुत ज्ञानावरणीय कर्म का अनुभाग कम होता जाता है , ज्ञान में वृद्धि होती जाती है ।✅
ज्ञान में मिथ्यात्व का सद्भाव नहीं रहता है ।
प्रकृति बंध पर क्षयोपशम भाव निर्भर करता है ।
सर्वावधि ज्ञान श्रुतज्ञान का भेद है ।
देशघाति स्पर्धकों के उदय के कारण हम में अनंतदर्शन प्रकट नहीं हो पाता ।
श्रुतज्ञान मिथ्यात्व के कारण कुश्रुतज्ञान बन जाता है ।
चक्षु दर्शनावरणी कर्म के क्षयोपशम से अचक्षुदर्शन होता है।
