שאלות לפרק  אופן הכתיבה, לשמה
בחר את התשובה הנכונה ביותר
Sign in to Google to save your progress. Learn more
Email *
מה דין פרשיות שבדיעבד כתבן שלא מתוך הכתב, או שלא הוציא המילים מפיו?
*

אמר בתחילת הכתיבה שכותב לשם קדושת תפילין, האם צריך לחזור ולומר שוב, כאשר הפסיק הכתיבה באמצע הפרשה, וחוזר שוב להמשיך הכתיבה? מתחיל פרשה שנייה של תפילין?  מתחיל ד' פרשיות חדשות?  

*
סופר שקיבל להשלים כתיבת סתם שהתחילה סופר אחר- האם יכול לסמוך על אמירת "לשמה" של הסופר הראשון -  או שצריך לומר שכותב לשם קדושת וכו'?  לא אמר שכותב לשמה, האם הסת"ם שהשלים כשרים או פסולים?
*
סיים כתיבת אות ראשונה בתחילת כתיבת סת"ם, ונזכר שלא אמר ולא חשב  יועיל בדיעבד לקדש הכתיבה לשמה מהאות השנייה? יועיל לעבור עליו שוב עם קולמוס  לשמה?   צריך לגרור כל האות, ולכתבה שוב לשמה?  
*
כתב הש"ע: "טוב לנסות הקולמוס קודם שיתחיל לכתוב". האם צריך לנסותו רק בתחילת הפרשה - או בכל פעם שמתחיל בכתיבה, ומדוע?
*
“בעל מגיה" שקיבל סת"ם לבדיקה, ומצא אותיות מופסקות שצריך לתקנן- האם צריך לומר לשם קדושת או לא? תיקן בלא שיאמר כן, מה דין הסת"ם?
*

כיצד יקרא בפיו תיבה שקריאתה שונה מכתיבתה - כפי הקרי או כפי הכתיב? אזכרה?  דברי פורענות?

*
 אם אין לו "תיקון סופרים" להעתיק ממנו, האם מועיל לשמוע מאחר המקריא לו מילה במילה? 
מדוע בכל אופן [בין שכותב מתוך "תיקון", ובין ששומע מפי המקריא] צריך להוציא מפיו בקול רם כל תיבה, שעומד לכתוב? 

*
כותב תו"מ, שמקצת מהפרשה שגורה לו בע"פ. כיצד ינהג?
*
תפילין צריכין כתיבה לשמה- האם צריך לומר נוסח זה בפיו - או מספיק שיכוון כן במחשבתו? 
לא אמר בפיו, אבל כיוון במחשבתו, האם הסת"ם שכתב פסול אפילו בדיעבד? 
*

אדם היודע היטב הלכות סת"ם, אך אינו יודע לקרוא כתב אשורי. האם מותר לו לכתוב סת"ם, ומדוע? 

*
נפלה טיפת דיו על קלף, האם יכול להשלימה לאות?
*
A copy of your responses will be emailed to the address you provided.
Submit
Clear form
reCAPTCHA
This content is neither created nor endorsed by Google. Report Abuse - Terms of Service - Privacy Policy