MÓDULO 2 - ENTRENAMIENTO (01)

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Prueba de netrenamiento para el test del módulo 2

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Enérgeia significa:
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1 point

Materia

Potencia

Actividad

Forma sustancial o sustancia.

Según el profesor Haya, la expresión “comienzo que no cesa ni es seguido” significa
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1 point

Pura equivalencia del ser creado con el movimiento físico según el cual aquel se resuelve en éste.

Taxativa exclusión de la potencia en metafísica, cuya admisión metódica equivale a la intromisión del límite mental.

Tránsito puro del antes al después tal que el antes no queda “antes” o “atrás” sino albergado en el comienzo como su retención.

Perfecta identidad entre la persistencia y su análisis pasivo según la concurrencia de las causas predicamentales.

Aristóteles pierde su hallazgo, el acto:
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1 point

Porque admite que las esencias son abstraídas por la inteligencia

Porque introduce en el movimiento formas que son monolitos o consistencias.

Porque mantiene que el acto es metafísicamente prioritario sobre la potencia.

Porque exige un principio activo para el movimiento físico.

Según la lectura que hace el profesor Haya de la metafísica de Polo:
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1 point

El Origen carece de antecedencia, puesto que el acto puro excluye el valor de la potencia y este último es la carencia de antecedencia.

El Origen es antecedido puesto que no cabe afirmar que carezca de antecedencia ya que de este modo se introduciría en Dios la potencia.

El Origen es realidad perfectamente constituida puesto que de otro modo no sería Primer Principio de Identidad ni tampoco Acto Puro.

Ninguna de las demás afirmaciones es correcta.

Según Polo, Aristóteles:
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1 point

Entiende que el acto de pensar es más perfecto que el movimiento físico.

Rechaza completamente toda la doctrina metafísica de Platón

No alberga duda alguna sobre la principal rúbrica de los sentidos del ser.

Explica perfectamente la creación.

Según Polo, el tema de la metafísica es:
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1 point

El ser como principialidad radical ternaria.

El límite mental.

La esencia del universo creado.

La presencia mental.

Según el profesor Haya, El acceso al ser y El ser I:
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1 point

Deben tomarse como obras de juventud, superadas en contenido y forma en la posterior evolución del pensamiento de su autor.

Contienen de manera exclusiva la exposición completa de la metafísica de Polo, si bien son consideradas por su propio autor mejorables, en lo que concierne al modo en que exponen la doctrina en cuestión.

Deben considerarse reemplazadas de hecho por el Curso de teoría de conocimiento, especialmente por el tomo IV y las más claras y asequibles exposiciones ulteriores de la metafísica de Polo, por ejemplo en El conocimiento habitual de los primeros principios.

Son taxativamente repudiadas por el propio Polo en su madurez.

Según el profesor Haya, en un curso introductorio a la metafísica de Polo: *

1 point

Debe señalarse como objetivo prioritario la asimilación de las principales posiciones doctrinales de Leonardo Polo en metafísica.

Debe resaltarse ante todo la originalidad del autor y su tajante ruptura con la tradición de la filosofía.

Resulta preferible iniciarse a la ejecución del abandono del límite en la primera de sus dimensiones que conocer la doctrina del autor.

Conviene destacar la respuesta de Polo a los retos planteados por Kant, Hegel y Heidegger.

Según el profesor Haya, el método de la metafísica en Polo equivale a:
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1 point

La primera dimensión del abandono del límite operativo de la inteligencia.

La concentración de la atención en la existencia.

El ejercicio explicito del hábito de los primeros principios.

Todas las demás proposiciones pueden tomarse como equivalentes y verdaderas

Según el profesor Haya, Polo debería ser considerado, en relación con la precedente historia de la filosofía como un pensador:
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1 point

Moderno, porque el abandono del límite equivale al hallazgo de un comienzo filosófico exento de supuestos.

Postmoderno, en la medida en que la libertad personal resulta incompatible tanto con la noción griega y medieval de ser como con la moderna de pensamiento.

Continuador de la tradición aristotélica, de tal modo que las nociones en ella contenidas permitan enfrentar los retos de la filosofía moderna y postmoderna.

Todas las demás afirmaciones son falsas

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