مبادرة: سؤال وجواب_الاختبار السبعمائة وستة: سورة المزّمّل (15)

1) قوله تعالى: (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) ما معنى: (أَشَدُّ وَطْئاً) على قراءة من قرأه بكسر الفاء وفتح العين يكون المعنى؟

*

1 point

الثقل؛ فالمعنى أنها أثقل على المصلي من ساعات النهار؛ وذلك أن الليل وقت منام وتودع وإجمام، فمن شغله بالعبادة فقد تحمل المشقة العظيمة، من قولك: اشتدت على القوم وطأة سلطانهم. أي ثقل عليهم ما حملهم من المؤن ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم اشدد وطأتك على مضر).

الموافقة؛ فالمعنى أشد موافقة بين القلب والبصر والسمع واللسان، لانقطاع الأصوات والحركات، من قولهم: واطأت وطاء ومواطأة أي وافقته، واطأته على الأمر مواطأة: إذا وافقته من الوفاق، كما قال: (لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ) أي ليوافقوا.

الثبات؛ فالمعنى: أي أشد ثباتا من النهار، فإن الليل يخلو فيه الإنسان بما يعمله، فيكون ذلك أثبت للعمل وأتقى لما يلهى ويشغل القلب. والوطي الثبات، تقول: وطئت الأرض بقدمي.

2) قوله تعالى: (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) ما معنى: (أَشَدُّ وَطْئاً) على قراءة من قرأه بفتح الواو وإسكان الطاء يكون المعنى؟ *

1 point

الثقل؛ فالمعنى أنها أثقل على المصلي من ساعات النهار؛ وذلك أن الليل وقت منام وتودع وإجمام، فمن شغله بالعبادة فقد تحمل المشقة العظيمة، من قولك: اشتدت على القوم وطأة سلطانهم. أي ثقل عليهم ما حملهم من المؤن ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم اشدد وطأتك على مضر).

الموافقة؛ فالمعنى أشد موافقة بين القلب والبصر والسمع واللسان، لانقطاع الأصوات والحركات، من قولهم: واطأت وطاء ومواطأة أي وافقته، واطأته على الأمر مواطأة: إذا وافقته من الوفاق، كما قال: (لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ) أي ليوافقوا.

الثبات؛ فالمعنى: أي أشد ثباتا من النهار، فإن الليل يخلو فيه الإنسان بما يعمله، فيكون ذلك أثبت للعمل وأتقى لما يلهى ويشغل القلب. والوطي الثبات، تقول: وطئت الأرض بقدمي.

3) قوله تعالى: (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) ما معنى: (وَأَقْوَمُ قِيلاً)؟ *

1 point

أي القراءة بالليل أقوم منها بالنهار، أي أشد استقامة واستمرارا على الصواب، لأن الأصوات هادئة، والدنيا ساكنة، فلا يضطرب على المصلي ما يقرؤه.

أي أصوب للقراءة وأثبت للقول، لأنه زمان التفهم.

أي أعجل إجابة للدعاء.

جميع ما ذكر محتمل.

4) قوله تعالى: (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) هل ثبت عن أنس بن مالك قراءة: (وَأَقْوَمُ قِيلاً) إلى: (وَأَصْوَبُ قِيلًا)؟ *

1 point

نعم؛ هو ثابت عن أنس بن مالك قراءة تفسيرية لبيان معنى اللفظ.

نعم؛ هو ثابت عن أنس بن مالك قراءة تعبدية من القراءات المتواترة.

لا؛ لم يثبت عن أنس بن مالك هذه الرواية أصلا، ولا يصح نسبته إليه عند العلماء.

5) قوله تعالى: (إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) سواء ثبت أو لم يثبت ما نسب لأنس بن مالك من قراءة: (وَأَقْوَمُ قِيلاً) إلى: (وَأَصْوَبُ قِيلًا) فإنه يقال؟ *

1 point

إنما ذكر ذلك تفسيرا للفظ القرآن لا على أنه جعله نفس القرآن، إذ لو جاز إبدال لفظ بالقرآن إلى آخر وإن كان موافقا له في المعنى: لارتفع الاعتماد عن ألفاظ القرآن، ولجوزنا أن كل أحد عبر عن المعنى بلفظ رآه مطابقا لذلك المعنى، وهذا يجر إلى الطعن في القرآن.

إنما أراد بيان تفسير الأقوم بما يقاربه من الألفاظ لا لبيان كونها قراءة أو جواز استبدال ألفاظ القرآن، وإلا لجاز أن يقرأ في موضع (الحمد لله رب العالمين): الشكر للباري ملك المخلوقين، ويتسع الأمر في هذا حتى يبطل لفظ جميع القرآن، ويكون التالي له مفتريا على الله عز وجل، كاذبا على رسوله صلى الله عليه وسلم.

القراءات المأثورة المنقولة بالأسانيد الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفت ألفاظها، واتفقت معانيها، كان ذلك فيها بمنزلة الخلاف في هلم، وتعال، وأقبل، فأما ما لم يقرأ به النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتابعوهم رضي الله عنهم، فإنه من أورد حرفا منه في القرآن بهت ومال وخرج من مذهب الصواب.

جميع ما ذكر.

تقييم الاختبار: *

ممتاز.

مناسب.

غير مناسب.

ملاحظاتكم: