Transdução do Input e a Hipótese Sapir-Whorf

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Exercício

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Com as informações das aulas e também com as informações contidas no artigo "TESTANDO OS NÍVEIS DA HIPÓTESE SAPIR-WHORF NA SALA DE AULA: UMA APLICAÇÃO DO MÉTODO APRENDIZAGEM BASEADA EM PROJETO" sobre a Hipótese Sapir-Whorf, responda as seguintes questões:

O sistema sensorial detecta sinais do ambiente externo e os comunica ao corpo por meio do sistema nervoso. O sistema sensorial depende de células receptoras sensoriais especializadas que transduzem os estímulos externos infinitos, ou seja convertem os estímulos analógicos do mundo em estímulos digitais que podem trafegar pelos axônios dos neurônios humanos usando um código binário (digital). Este fluxo intenso provoca mudanças nos potenciais de membrana das células neuronais, ao entrar e sair delas. O trafego elétrico forma um código de flutuações elétricas de polaridade positiva e negativa. O sistema nervoso central integra e interpreta estes sinais recebidos para que o indivíduo possa efetuar uma resposta processada pelos sistemas sensoriais apropriados. Marque a correta:

*

1 point

Isto corresponde à passagem do sistema digital ao analógico.

Isto é o que se conhece por transdução do input.

O que foi descrito acontece somente no sistema nervoso dos seres humanos.

Este sistema se explica por conta da infinitude dos recursos cerebrais.

Como funciona a retirada da informação sensorial do mundo e o início o processamento sensorial *

1 point

A informação sensorial é capturada, mandada para o tálamo e de lá segue para o lobo occipital

Um órgão sensorial capta a informação digital e começa a transforma-la em analógica.

O tálamo retira a informação sensorial analógica e a transmite digitalmente para o lobo frontal.

A informação sensorial é captada por um órgão sensorial que a transmite por um feixe nervoso até chegar em um córtex primário apropriado para o processamento.

O que significa dizer que a realidade que percebemos envolve necessariamente a transdução de input? *

1 point

Que lidamos com um cérebro infinito em sua capacidade de apreender as informações do mundo.

Que por razões de limite da percepção temos que transduzir o fluxo de informação digital que vai entrar no cérebro

Que, por limites do tecido cerebral (córtex) de representação. introjetamos apenas amostras digitais da informação analógica que existe no mundo.

Que o mundo oferece informações analógicas em plenitude infinita e que temos que pegar porções analógicas desta informação

Opção 5

O que é o espaço de alofonia *

1 point

É o espaço de delimitação mais claro para os estrangeiros que se propõe a aprender uma língua adicional.

É o espaço que compreende por exemplo o contraste entre a contóide /t/ em <tin> e a contóide /tsh/ em <chin> em inglês

É o espaço comum entre todas as línguas que delimitam os fonemas.

É um espaço de conforto articular em que inexatidões de pronúncia não incorrem em mudança de sentido semântico. Por exemplo, em português podemos utilizar um espaço entre a pronúncia /pánela/ e /pânela/ porque qualquer falante nativo identifica a sequência de fonemas variando entre /á/ e /â/ como sendo o mesmo utensílio de cozinha.

O espaço de alofonia existe nas línguas *

1 point

porque todos os fonemas não precisam ser representados, e podem variar até antes de invadirem o espaço de representação de outro fonema marcado na língua. Fazemos a combinação de um número finito de primitivos em combinações infinitas.

mas não é claramente delimitado, por isso os falantes nativos tem dificuldade de reconhecer os falantes não nativos.

para facilitar a sintaxe.

para diminuir a possibilidade de ambiguidade entre falantes.

Mas, importante: a apropriação das informações do mundo pelos seres vivos não se esgota com a transdução de input. Ela não se dá somente de forma eletro-química entre neurônios. Há fatores contextuais que podem alterar a percepção e o processamento das informações.

Edward Sapir (1884–1939) e Benjamin Lee Whorf (1897–1941) pensaram muito sobre e os efeitos do mapeamento recíproco entre a percepção do homem e a língua desse homem e lançaram a hipótese de que este condicionamento linguístico poderia vir a definir a cultura.

Sapir estudava antropologia com o grande teórico Franz Boas, antropólogo alemão radicado nos EUA, conhecido como “pai da antropologia americana”, e se formou tendo contato com línguas indígenas que mapeavam a realidade de formas muito diversas daquelas mapeadas pelas línguas indoeuropeias com as quais convivemos . Sapir investigava como fatores externos configuravam a cultura, moldando a percepção e comportamento individuais.

Mais tarde, Sapir tornou-se professor de antropologia linguística e o engenheiro químico Benjamin Lee Whorf fez um curso com ele. Os dois homens descobriram que tinham ideias semelhantes.

Whorf começou a pensar que tinha ideias em comum com as de Sapir, e contribuiu com a análise do comportamento de alguns colegas de trabalho de quando ele trabalhava na indústria de óleo gás. Whorf notou que alguns técnicos da indústria de óleo e gás, portanto especialistas em sustâncias inflamáveis, gostavam de matar trabalho em uma zona remota do parque industrial onde havia um depósito de barris vazios de substâncias super inflamáveis. Havia vários avisos sobre o fato de que os barris continuavam super inflamáveis apesar de vazios. Porém os operários negavam o perigo chamando os barris de ‘vazios’. Whorf ouvia os empregados falando coisas como, “Oi amigo, vamos dar um tempo e fumar lá nos vazios”. Tal atitude levou a Whorf a ponderar que a linguagem determina o pensamento, porque o fato de os técnicos chamarem o esconderijo de "vazio" chegava a fazê-los distorcer a realidade, mesmo correndo sério risco de vida. Então, podemos dizer que a Hipótese Sapir-Whorf dá suporte à ideia de que

1 point

a língua específica de uma pessoa pode mudar a forma como a cultura da pessoa se forma e consequentemente a forma como a pessoa pensa.

a cultura e o conhecimento ditam a forma como as palavras serão entendidas em cada língua

a linguagem mapeia os conteúdos culturais quando eles aparecem e igualam ao signo linguístico

mesmo as pessoas em culturas semelhantes pensam necessariamente de forma diferente.

Na hipótese Sapir Whorf há duas versões: forte e moderada. *

1 point

A versão forte, conhecida também como determinismo linguístico, sugere que a língua comanda como uma pessoa vai pensar sobre um determinado assunto.

A versão moderada, conhecida também como Relatividade Linguística, sugere que a cultura influencia como uma pessoa vai falar sobre um determinado assunto.

A versão forte (Determinismo Linguístico ) e a Moderada (Relativismo LInguístico) não fazem previsões quanto a forma do pensamento.

A versão forte (Determinismo Linguístico ) e a Moderada (Relativismo LInguístico) fazem previsões quanto ao poder maleável que tem a linguagem depois de se inserir e uma cultura.

O que é o etnocentrismo, relatado no artigo? *

1 point

É a necessidade de fazer valer os valores que estão sendo expressos nos centros culturais etnicos nas periferias culturais.

É a luta da antropologia com a Linguística que aconteceu na virada do século XX.

Por causa da hegemonia econômica de certas culturas, como a americana, se faz ciência muito embasada nos valores destas culturas hegemônicas, sem levar-se em conta a diversidade cultural e linguística que existe no mundo.

Por influência da noção WEIRD (western, educated, industrialized, rich, and democratic) todos pensam de forma semelhante.

Opção 5

Por que o projeto descrito no artigo foi feito em russo? *

1 point

Porque o russo e o português tem o mesmo sistema de nomear as cores. Isso permitiu uma comparação e um controle para o português.

Porque no espectro de luz nomeado pelo portugues como azul e o amarelo, em russo tem o nome de azul. Isso permite comparar dois sistemas de cor diferentes

Porque o russo é mais específico do que o português no que tange a tons de azul. Assim eles puderam testar se em uma situação em que noção de generalidade em relação aos tons de azul poderia ser resolvida por cabeças que tem maior especificidade e maiores requesitos para o uso de tons específicos do azul.

Porque o português é mais específico do que o russo no que tange a tons que derivam do azul. Deste jeito os autores puderam entender melhor o sistema de cores do português.

Sabemos que o olho humano é capaz de captar apenas um pequeno intervalo de frequência das ondas eletromagnéticas – entre 750 nanômetros (7,5.10-7 m) e 400 nanômetros (4,0.10-7 m), referentes ao vermelho e ao violeta –, ao qual damos o nome de espectro visível.O texto explica que a percepção de cores é um universal, mas a nomeação das cores, como a nomeação de outras coisas passa por um mapeamento arbitrário. Esse assunto de nomeação das cores foi estudado profundamente por Berlin e Kay (1999) através de uma série de experimentos empíricos para comparar os nomes de cores básicas em 20 línguas diferentes. De acordo com o estudo intitulado Termos Básicos de Cor [Basic Color Terms], apesar das diferentes línguas codificarem em seus vocabulários diferentes números de categorias de cores básicas, as pessoas mapeiam no máximo onze dessas cores básicas nas línguas humanas.” (BERLIN; KAY, 1999, p.2). Baseados neste conhecimento e no fato da língua russa apresentar dois nomes para a cor azul, como foi pensado o experimento pela professora e alunos, narrado no artigo? *

1 point

Participantes russos e brasileiros tinham que colorir uma cena no deserto mas a concepção de deserto nas culturas correspondentes é diferente.

Participantes russo e brasileiros seguiam instrução passo a passo de que área colorir com que cor. Um filme de todo o exercício era analisado ao final e comparado.

Testava-se através das cores dos lápis disponíveis a possibilidade de os russos enxergarem além do espectro de luz visível devido ao fato de eles terem uma divisão suplementar na nomeação dos azuis.

Participantes russos e brasileiros eram privados de acesso à cor azul claro e teriam que colorir o céu, em um desenho. As soluções que eles apresentaram para o problema foram computadas e analisadas.

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