02臺灣的歷史06清帝國時期社會文化的變遷01漢人社會與文教的發展(選擇01)
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1.  由何事可知在清帝國時期臺灣的文教風氣已逐漸開展？　 *
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2.  「林來生於雍正晚年至彰化二水一帶拓墾，死後留下公產　5　甲地，由他的兒子們輪流耕種，每一年由輪到耕種公田的人負責當年的祭祀費用。每年清明節前後，林家後代都會擇日掃墳，祭祀林來生。」請問：關於文中所述的林氏宗族，其祭祀組織模式應為下列何者？　 *
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3.  俗諺說：「唐山過臺灣，心肝結歸丸。」是指從唐山渡海而來的臺灣先民，冒著危險來臺尋找新的生存天地。請問：上述的「唐山」指的是哪個地方？　 *
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4.  清帝國早期，各種械鬥事件頻繁，而今彰化縣和美鎮地名的由來，就是希望大家和睦相處，不要再有所爭戰。請問：當時械鬥事件頻傳，最主要是因為下列何種因素？　 *
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5.  「當時，一群有相同血緣關係的同姓者，為求聯誼團結，以他們第一代來臺的祖先或其後代為祭祀對象，並由祖產中提撥部分資產做為祭祀費用。」上述文字最有助於我們了解下列哪一主題？［99.第一次基測修訂］　 *
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6.  上歷史課時，同學們提出臺南歷史古蹟考察報告：「在安平看見了德記洋行西式的歷史建築，顯示洋人曾在安平經商的歷史。」、「長老教會在臺南傳教，除了以布道方式傳播福音，更建立臺南神學院教育更多臺灣人民，使西學在臺灣生根。」請問：他們所作的報告是以哪一個事件後為主題的報告？　 *
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7.  「1872　年　4　月　6　日，□在淡水獨自展開布道工作。他首先遇到的問題是語言。清末北臺灣的傳教發展，當以□為代表人物；有一天□在山上看見一群小孩在放牛，於是便以掛錶吸引他們，每天用　5～6　個小時與他們一起玩、聊天，並把新的字句都記下。5　個月後，□用福佬話完成第一次證道，之後更出了一本《西臺辭典》。」請問：□應是下列何人？　 *
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8.  有一首詩：「勸君切莫過臺灣，臺灣恰似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死都是難。」這是清末詩人所做的長詩《渡臺悲歌》，詩中說明了要渡過黑水溝的艱難，也點明當時移民者離鄉背井的無奈。請問：上文中的黑水溝是指下列何者？　 *
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9.  臺灣俗諺「仙拚仙，拚死猴齊天」、「輸人不輸陣，輸陣歹看面」等的形成，與下列何者有關？　 *
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10.  佩潔與同學聊天時發現同一個字或詞會有不同的讀法，例如：「筷子」在福佬（閩南）話可唸成「ㄉㄧ」或「ㄉㄨ」等，客家話的其中一種則念成「ㄓㄨˋ」。上述多種讀法並存的現象，與下列何者的發展最有關係？　 *
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11.   歷史課上，同學們在討論馬雅各的事蹟。其中哪一位同學的發言正確？　 *
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12.  清帝國初期移民臺灣的漢人，往往透過什麼活動以求得心靈的慰藉？　 *
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13.  臺灣開港通商後，基督教長老教會對臺灣影響甚大。下列何者是長老教會在臺灣的貢獻？　 *
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14.  佳葦參加旅行社所舉辦的淡水之旅，抵達當地後，導遊帶領他們到某棟建築物前，並解說：「這位傳教士的人生期許是『寧願燒盡，不願鏽壞。』因此積極在臺傳教，並創辦各種教學場所，如你們眼前所看到的牛津學堂就是他所興建的。」請問：導遊介紹的傳教士是下列何人？　 *
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15.   有位傳教士在回憶錄提到以下內容。請問：此回憶錄最有可能出自哪位傳教士？

(一)在兩國開戰前，我從香港想回臺灣，卻被當成是德國間諜，只好去見法軍司令才被允許回臺上岸。回臺後，英國領事還給我一份證明說我是英國人。

(二)戰事逼近我在淡水的教堂時，曾醫治受傷的清軍與法軍，劉銘傳大人還獎勵我，並賠給我在戰火中受損的教產。

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16.  臺灣開港通商後，西方國家常藉由醫療的方式推展傳教事業。請問：「新樓醫院」的前身是哪一位傳教士在臺南市所建立的臺灣第一間西醫醫館？　 *
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17.  《彰化縣志》記載：「自乾隆　47　年，及嘉慶　11、14　兩年，漳、泉械鬥三次，難民逃避紛集，男女以千計，玉音悉納不拒。乏食者給米濟之，全活甚眾。道光　6　年，閩、粵分類，玉音散千金以救難民。」上述歷史資料中所提到的幾次械鬥性質為何？　 *
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18.  生活在清帝國早期的軒輊欲來臺發展，他可能會在臺灣看見以下哪些情景？(甲)政府核準攜家帶眷坐船來臺；(乙)持有渡臺證照的男士隻身來臺；(丙)山區劃界封山設番界；(丁)不懼黑水溝偷渡者甚多　 *
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19.  臺南新樓醫院成立已經一百多年—這家由「臺灣醫療宣教之父」所創立的西醫院，為臺灣帶來西方先進的醫療技術。新樓醫院在慶祝生日的同時，也特別追念當年這位貢獻良多的醫師。上文描述的醫生為何人？　 *
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20.  小鈺在書上所看到的一段話如下：「無田宅、無妻子、不士不農、不工不賈、嫖賭摸竊、械鬥樹旗，靡所不為。單身遊食四方，隨處結黨，且衫褲不全，赤腳終生。」請問：這是描述清帝國早期下列何者的生活寫照？　 *
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21.  「有唐山公、無唐山媽」，這句諺語反映了臺灣早年的何種社會現象？　 *
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22.  臺灣有句俗諺：「有唐山公、無唐山媽」。請問：這是什麼現象所造成的？　 *
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23.  臺灣俚語：「有唐山公、無唐山媽」、「紅柿出頭，羅漢腳仔目屎流」、「一個某，卡贏三個天公祖」。這些俚語都跟當時清廷的哪一項政策有關？　 *
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24.  清廷將臺灣納入版圖之後，對臺灣並無前瞻性的規畫，只是擔心臺灣再次成為反清復明的基地，遂訂定各種禁令加以限制，其中以「渡臺禁令」影響尤為深遠。請問：下列何者是其對臺灣社會的影響？　 *
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25.  從下列哪些敘述可看出清帝國時期，臺灣在文教方面已有迅速的發展？(甲)書院林立；(乙)進士、舉人的急速增加；(丙)會黨林立　 *
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