05唐山過台灣02移墾社會的發展(選擇02)
民變與械鬥    
    開墾時期,清朝政府未能及時建立秩序規範,使得社會動盪不安。此時,因官吏剝削與壓迫,導致了群眾集體反抗政府的事件
,稱為「民變」。清代民變事件頻繁,其中較知名的有朱一貴事件、林爽文事件。
1. 清初,各地行政中心以插植竹子做圍牆,在朱一貴率領民兵攻打鳳山縣時,官兵無法守住,潰敗而逃。事後,清朝政府加強防禦,建築鳳山城(高雄市左營區),是臺灣第一座土城牆。
2. 臺南市赤嵌樓的御賜記功碑,是清朝政府為紀念平定林爽文事件而建造。

朱一貴
福建省人,來臺後,在鳳山縣(今高雄市 內門區)養鴨為業。鴨子的群體性高,在養鴨人的指揮下,好像訓練有素的軍隊,因而鄉人稱他「鴨母王」。當時吏治敗壞,朱一貴率眾抗清。

林爽文
福建省人,來臺後在大里杙 (今臺中市大里區)從事開墾, 是臺灣反清復明組織─天地會的領袖。因官府緝捕天地會人士,林爽文率眾抗清。林爽文事件是清代臺灣最大的抗官事件,當時西部大部分地區多陷入戰爭狀態,歷時一年兩個多月。

    同祖籍的移民聚居在一起,往往為了保護產業,與其他祖籍的移民形成敵對的勢力,也經常發生集體衝突的事件,稱作「械鬥」。其中以閩粵 械鬥、漳泉械鬥最多,如臺北盆地內,漳州、泉州移民為爭奪耕地和水源,頻生摩擦,進而演變成大規模族群械鬥。
    民變和械鬥都曾造成族群遷徙和分居,但隨著開墾完成,臺灣社會秩序日漸趨於穩定。
3. 臺北盆地發生漳泉械鬥,死傷慘重;之後,設立「大觀書社」,讓漳、泉弟子一起讀書,增進彼此和諧。
4. 屏東縣佳冬鄉的隘 門是械鬥時防禦的據點,也是族群聚落的分界線。
5. 大眾爺廟是祭祀因械鬥、疾病而死亡的移民。

教育的發展
    在大規模土地開墾後,先民在此定居,教育文化隨之發展。私塾、書院和儒學陸續成立,是清代臺灣培育人才、傳播文化的中心。當時的教育,首重學生的品德培養,並傳授四書五經,準備參加科舉考試。

私塾:是清朝民間最主要的學習場所,大多由家族出資設立,以教育本族子弟。老師會視學生的年齡、程度給予個別指導,教導學生朗讀背誦、學習基本的讀寫能力,以及做人處事的道理。
書院:是由公家或私人所設立的高等學校,聘請有名望的學者來講學,也重視學生自修和相互討論,老師及學生都要住校。
儒學:清朝地方政府所設置的官方教育機構,主要負責推動、執行儒學教育,為國家培育為官人才。

1. 論語是四書當中的一本書籍,現代常舉辦小學生背誦論語活動。
2. 南投縣藍田書院,是清朝時當地的第一座書院。書院旁另建有房舍,供師生居住。

原住民族的漢化
    臺灣的原住民族原本各自保有獨特的文化,十七世紀以後,隨著來臺漢人的人數增加,其風俗習慣成為主流,也主導了臺灣的政治與經濟活動。與漢人接觸頻繁的平埔族人受到很大的影響。
漢人不斷與平埔族人通婚、租地耕作、買賣,平埔族人因此融入漢人的生活方式;另一方面,清朝政府鼓勵讀漢文、使用漢姓的政策,亦造成他們的語言快速流失,失去原有的社會文化。而高山族因位居高山地區,受漢化影響較少,仍能保有原來的文化。
1. 清朝政府在平埔族部落成立社學,推廣四書五經。
2. 漢化的腳步也進入深山,改變了某些婦女與兒童的服飾。
3. 高山族努力保存傳統文化與祭典,例如:卑南族以猴祭訓練青少年的體能和膽識,其習俗延續至現今。

港市的興起
    隨著漢人不斷的開墾,稻米和蔗糖等農產品增加,可銷往大陸;另一方面,臺灣也需要更多來自大陸的日常用品,促使臺灣與大陸間貿易往來頻繁,帶動臺灣商業發展。
    當時臺灣西部沿海、沿河地區出現許多港口城市,當中以府城(今臺南市)、鹿港、艋舺(今臺北市萬華)最為繁榮,諺語「一府二鹿三艋舺」就是這種情形的寫照。
1. 臺北市萬華區的剝皮寮是清代北臺灣重要的商業中心,店鋪林立。
2. 清朝時臺灣主要向大陸輸出稻米、蔗糖,輸入則以藥材、紡織品(衣物)為主。

    在港口城市,各商行為了商議工資、貨物價格,以及航班船隻與運費等問題,便組成名為「郊」的商業組織。「郊」不但建立起臺灣商業規範、共同拓展貿易,也積極參與地方公共事務。
    郊商在熱絡的發展一段時間後,因淡水河、鹿港開始淤積,再加上日後臺灣開港通商,無法與外國商行競爭,因此逐漸沒落,最終消失。
3. 泉郊會館是商人的辦事處。泉郊專門經營臺灣與泉州地區之間的貿易,是鹿港規模最大的郊。
4. 文開書院由鹿港各郊商出資興建,利於地方學子就學,也使文風更加興盛。
5. 鹿港港口淤積後,大船無法直接駛入碼頭,貨物改以竹筏轉運。

清朝時期
1684 ∼ 1895年
1684年 臺灣正式納入清朝版圖;並頒布渡臺禁令
1719年 施世榜興建八堡圳,為清代臺灣最大的水利工程
1721年 發生朱一貴事件
1722年 清朝設立「漢番界碑」,限制漢人開墾範圍
1760年 郭錫瑠興建瑠公圳
1786年 發生林爽文事件
1787年 吳沙率眾進入蛤仔蘭(今宜蘭地區)拓墾
1835年 姜秀鑾受官方諭令與林德修合組「金廣福」墾號,進入新竹北埔拓墾
1838年 曹謹興建曹公圳
1860年 清朝政府開放滬尾(淡水) 、安平為通商港口
1863年 清朝政府開放雞籠(基隆) 、打狗(高雄) 為通商港口
1871年 琉球人民漂流到臺灣南端,遭高士佛社原住民族殺害
1872年 馬偕牧師在淡水開始傳教
1874年 日軍侵臺,發生牡丹社事件,清朝政府治臺政策轉為積極
1875年 沈葆楨興建恆春城;清朝政府取消渡臺禁令
1876年 億載金城完工
1884年 清法戰爭爆發,戰火波及基隆、淡水
1885年 清朝政府宣布臺灣建省,劉銘傳為首任巡撫
1887年 臺灣鐵路開始動工
1888年 劉銘傳於臺北設立郵政總局
1893年 臺灣鐵路臺北至新竹段通車,全線可由基隆到達新竹
1894年 清朝政府與日本爆發甲午戰爭

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26.移墾時期,臺灣各地械鬥事件頻傳,臺北盆地內也常發生漳 泉械鬥,造成漳 泉雙方死傷慘重,後來雙方決心化干戈為玉帛,於是共同設立某機構,教育漳 泉子弟。從此之後,漳 泉移民相處變得和諧,地方上逞凶鬥狠的風氣也變成文風鼎盛。上面短文敘述的機構是什麼?
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27.早期的原住民族分為平埔族與高山族,但時至今日,我們還能見到保存較完整的原住民族文化,幾乎多以原本的高山族為主,仔細推究,造成這種情形主要與下列何者有關?
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28.清朝時有很多泉州、漳州人移民來臺,請問泉州、漳州位於中國哪一省?
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29.清朝政府實施何種措施使平埔族漸漸失去原有的社會文化?
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30.清朝時期在臺灣興建的第一座土城牆,位於今日的哪裡?
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31.清朝時期,臺灣的西部沿海、沿河地區出現許多港口城市,請問下列哪一個不是「一府二鹿三艋舺」之一?
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32.清朝的阿超想要經營臺灣海外貿易,請問下列哪一個地點不適合?
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33.顏京的家族在清朝時和其他商行組成「郊」,請問這個組織的目的為何?
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34.A 鹿港、B 艋舺、C 府城,以上三個清朝時期臺灣重要的港口城市,由南到北的正確排列順序是什麼?
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35.下列關於十七世紀原住民族的敘述,何者正確?
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36.清朝政府為了推動、執行儒學教育,培育做官人才,所以設立了哪一種機構?
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37.小芳和家人到新北市 新莊區拜訪阿姨,途中經過一處廟宇,裡面供奉著地藏王菩薩及因為械鬥而喪生的人,請問這間廟宇最可能是什麼?
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38.某位歷史人物率眾抗清,引發民變,事件平定後,清朝政府為了加強防禦工事,興建臺灣第一座土城牆「鳳山城」。請問這位歷史人物是誰?
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39.下列何者不是 清朝時期臺灣商人成立「郊」的原因之一?
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40.因為政府追捕反清復明組織──天地會的成員,而導致的事件是什麼?
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41.下列何者不是 清朝時臺灣培育人才、傳播文化的中心?
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42.「隘門」顯示出清朝統治臺灣前期的什麼現象?
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43.隨著來臺 漢人的人數增加,發生了下列什麼情形?
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44.朱一貴,福建省人,來臺後,在鳳山縣(今高雄市 內門區)養鴨為業。鴨子的群體性高,在養鴨人的指揮下,好像訓練有素的軍隊,因而鄉人稱他「鴨母王」,曾率眾抗清,是清朝知名的民變事件之一。上面人物描寫中提及的民變事件,是因為什麼原因才引發的?
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45.「隘門」是清朝時期發生什麼事件時防禦的據點,也是族群聚落的界線?
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46.清朝統治時期的某一天,泉州移民與漳州移民又發生械鬥了,他們會以什麼作為防禦據點?
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47.清朝時期,某地區人士聘請深具名望的學者來講學,吸引許多學生前來,請問這是什麼學習場所?
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48.清朝時來臺灣的泉州移民林名,遇上了同樣來自泉州的張全,他們兩人可能會有什麼共同點?
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49.他是清朝時期中部反清組織「天地會」的領袖,因官府緝捕天地會人士而起兵抗清。上述這位人物是誰?
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50.下列哪一項是清朝時期從大陸輸入臺灣的商品?
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