TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
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A la reflexión sobre la conducta teórica o las suposiciones acerca de la ciencia o del conocimiento científico  se le conoce como *
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A la reflexión sobre  los principios que guían las acciones humanas a partir de la creencia personal sobre lo está bien o mal. se le conoce como *
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Son suposiciones teóricas acerca  de la vida y del universo  *
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Son suposiciones a cerca de la naturaleza del ser, lo que es o no es  
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Son suposiciones a cerca de lo que está más allá de la vida 
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Suposiciones acerca del universo  en el sentido estricto 
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 Son suposiciones acerca de lo que está bien o lo que es bueno y lo que no lo es  
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Son suposiciones acerca de los valores religiosos y el comportamiento que resulta congruente con dichos valores
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Son suposiciones acerca de llo que es bello y lo que no lo es
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A las  suposiciones generales acerca de la corrección formal del pensamiento, del pensamiento correcto se le conoce como *
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A las suposiciones generales acerca  del conocimiento, sus características, la posibilidad de conocer, el origen del conocimiento, etc. o del pensamiento verdadero se le conoce como: *
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Esta pregunta cuestiona sobre La esencia del conocimiento *
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Esta pregunta cuestiona sobre El origen del conocimiento *
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Esta pregunta cuestiona sobre El criterio de verdad *
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Esta pregunta cuestiona sobre Las formas del conocimiento *
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Esta pregunta cuestiona sobre La posibilidad del conocimiento *
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Aquella posición epistemológica en la que se da por entendido que es posible el conocimiento  y que el sujeto puede aprehender al objeto. El conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente *
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En esta posición epistemológica se niega la posibilidad de que el sujeto pueda aprehender al objeto *
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Esta postura filosófica indica que existe una verdad pero que esta es limitada a sujeto que conoce y juzga , que puede referirse al sujeto individual o  a al sujeto general es decir el género humano. *
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Esta postura filosófica también niega que exista una verdad, señala que la validez de una verdad está limitada a factores externos: la influencia del medio, el espíritu del tiempo, el círculo cultural. *
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En esta postura filosófica el conocimientos es posible y la verdad existe solo si resulta útil, valioso o fomentador de la vida. El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos. *
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En esta postura filosófica se acepta que es posible el conocimiento, pero desconfía de toda afirmación de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado *
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Esta postura epistemológica ve en la razón la fuente principal del conocimiento humano, un conocimiento solo merece este nombre en cuanto es lógicamente necesario y universalmente válido *
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Esta postura epistemológica ve como la única fuente de conocimiento a la experiencia *
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Esta postura epistemológica considera a la experiencia y la razón como fuentes posibles del conocimiento, trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. *
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Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento. *
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Son los tres intentos de solucionar la relación entre sujeto y objeto *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el SUBJETIVISMO *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el OBJETIVISMO *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el REALISMO *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el IDEALISMO *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el FENOMENALISMO *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el DUALISMO -TEÍSMO *
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Indica a qué tipo de solución a la pregunta de la relación que existe entre sujeto y objeto corresponden el MONISMO-PANTEÍSMO *
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En esta postura se dice que el objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo.  Está teoría está representada  en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl. *
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Aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes,  Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. *
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Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling *
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En esta postura se dice que el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida. *
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No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley,  el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”.  Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo) *
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Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen.  El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías). *
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En esta postura se señala que no existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento. *
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El conocimiento espiritual del objeto o la forma inmediata de aprehender contraria al conocimiento racional se conoce como conocimiento: *
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De acuerdo con este tipo de pensadores la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica. *
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Con este tipo de pensadores la verdad es la concordancia  del pensamiento con los objetos el criterio de verdad proviene de la evidencia. *
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Consideran como verdadero aquello que no presenta contradicciones con el pensamiento.
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