02臺灣的歷史06清帝國時期社會文化的變遷01漢人社會與文教的發展(選擇04)
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76.  清廷治臺初期,藍鼎元曾向朝廷上書:讓人民都能組織家庭,那麼民間就不會發生這麼多的械鬥與民變事件。這是針對清政府哪一項措施提出的建議?[92.第二次基測]  *
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77.  清帝國統治時期的臺灣社會族群複雜,一旦發生糾紛,常以祖籍、姓氏等名義聚眾互相敵對,其中規模較大的武力衝突就有數十次之多。造成上述社會衝突的原因很多,下列何者是主要因素之一?〔109.會考修訂〕  *
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78.  下列哪一祭祀組織彼此之間不但同姓,而且具有血緣關係?  *
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79.  所謂「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」。請問:在清帝國早期,一位淡水廳的秀才希望能前往省城考舉人,他應前往當時何處才能應試?  *
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80.  念祖在清帝國時期渡海來臺開墾,他的祖籍為漳州府。請問:下列哪些神明可能是他主要信仰的對象?(甲)開漳聖王;(乙)清水祖師;(丙)三山國王;(丁)媽祖;(戊)土地公  *
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81.  小如與同學聊天時發現同一個字或詞會有不同的讀法,例如「筷子」在福佬(閩南)話可念成「ㄉㄧ」或「ㄉㄨ」等,客家話的其中一種則念成「ㄓㄨˋ」。上述多種讀音並存的現象,與下列何者的發展最有關係?[94.第二次基測修訂]  *
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82.  清帝國早期臺灣的文教風氣愈來愈興盛。請問:臺灣文教風氣日漸發達的主要原因為何?  *
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83.  清帝國時期,臺灣社會逐漸由祭祀「唐山祖」轉為祭祀「開臺祖」。請問:此一轉變的意義為何?  *
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84.  清帝國時期,臺灣社會時常把神明請出來互相械鬥一番,如清水祖師大戰開漳聖王。請問:清水祖師與開漳聖王分別是屬於下列哪兩個地區所供奉的神明?  *
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85.  清代漢人移民來臺,往往是同鄉群居,各地信奉的神祇因移民者的祖籍不同而有差異,不過也有一些神明是大家所共同信奉的,下列何者可為代表?[91.第一次基測修訂]  *
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86.  以下有關清帝國早期臺灣社會組織的描述,何者正確?  *
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87.  清帝國時期,臺灣社會常常發生械鬥的情事或官逼民反的事件,因此常造成社會動盪不安。請問:引起上述情況的主要因素應為何?  *
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88.  《渡臺悲歌》中寫到:「勸君切莫過臺灣,臺灣恰似鬼門關,千個人去無人轉,知生知死都是難。就是窖場(墳場)也敢去,臺灣所在滅人山(必死無疑)」上文描述中國漢人渡海來臺的艱辛。請問:中國來臺移民以下列哪兩個省分最多?  *
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89.  小明來到了臺南某間醫院就診,此醫院前身是西方傳教士在臺南所建立的臺灣第一間西醫醫館。請問:此醫院應該是下列何者?  *
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90.  附圖是清帝國晚期某位加拿大傳教士在臺灣的建樹。除此以外,這位傳教士還做了什麼? *
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91.  定延參加「林氏家廟」的祭祀典禮,以示慎終追遠。請問:「林氏家廟」代表的是臺灣社會哪一性質的組織?  *
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92.  臺灣漢人的宗族組織可分為「唐山祖」和「開臺祖」。請問:這是以下列哪一種特性來區分?  *
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93.  附表是臺灣人口統計表,從康熙到嘉慶年間人口總數大量增加的主要原因是下列何者? *
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94.  彰化縣鹿港文開書院名稱的由來,是為了紀念明末來臺的文人,上述歷史人物為下列何人?  *
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95.  臺南市有一座廟宇,是雍正 7 年由潮州籍官員率粵東商民捐建,為臺灣現存最完整的廣東式建築,它有可能為下列何者?  *
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96.  資料記載:「某人,自幼聰慧不凡,二十三歲考中秀才,三十歲中舉人,三十七歲中進士。他也是臺灣第一位以臺灣本籍赴京考中的進士,所以大家又稱他為開臺進士。」上文描述的人應為何?  *
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97.  清帝國初期,臺灣為移墾社會,隨著經濟的發展,科舉也逐漸受到重視。請問:於道光 3 年出現的第一位臺灣進士為何人?  *
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98.  臺灣歷史上,曾多次受到西方文化的影響,荷蘭人離開後,曾一度中斷,直到清帝國晚期,西方文化才再度傳入,引進西方教育,為臺灣人在教育上提供了不同面向與新的選擇。請問:關於清帝國晚期為臺灣引進西方教育的歷史人物,下列何者正確?  *
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99.  清帝國時期,臺灣社會的祖先崇拜是透過何種關係發展而成?  *
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100.  清帝國時期,臺灣民間械鬥層出不窮,有關其產生的原因下列敘述何者正確?  *
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