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《入菩薩行論》講述的是如何生起菩提心，這是極為珍貴的。 此部論典總說有十品。
前三品：如何生起菩提心的方法。
中三品：菩提心生起之後，如何令其不退的方法。
後三品：如理生起的菩提心如何輾轉增上的方法。
第十品 《迴向品》：迴向的功德。

▍授課上師：堪布 索南多傑仁波切

寂天菩薩約於西元七世紀末生於印度，是一位在優渥環境中成長的王子，從小就表現出極大的慈悲心，並且一心不二的實踐菩薩行。在他即將登基成為國王的前夕，夢到文殊菩薩對他訴說世間眾生以及輪迴的痛苦，毅然決然斷除了對王權的執著，逃離王宮，來到那爛陀寺。

然而在其他僧人眼中，總覺得寂天菩薩整天不是吃飯、睡覺，就是無所事事的閒逛，便給他取了一個外號「布宿顧瓦」，意思是根本不念經、不講經、也不做任何僧人應該做的事。有些僧人為了將他趕出寺院，就想出一個辦法：要比丘們輪流講經，好讓寂天菩薩知難而退。

經過眾人幾次要求，寂天菩薩為了消除大家的疑惑，就請人在那爛陀寺大殿的廣場上，搭建起一座高高的法台。到了講法那天，在無數信眾和比丘的注視下，竟然誰都不知道寂天菩薩到底是什麼時候、怎麼樣上到那個法台上去的。總之，等大家回過神來時，他人已經安坐在法台上，開始唱誦這部《入菩薩行論》。當眾人聽得如醉如癡之餘，也有非常多的人親眼看見前面的虛空中，出現了文殊菩薩的真身，這才相信：原來外表看來只懂得吃、睡的寂天菩薩，原來竟是一個真正的成就者。

之後，寂天菩薩便從法座中升起，消失於虛空中，留下這部影響佛教思想至鉅的《入菩薩行論》

尊貴的堪布索南多傑仁波切出生於1975年，九歲時於依怙主　成就自在貝諾法王跟前受皈依戒，十歲進入白玉南嘉蔣秋確林（白玉尊勝菩提法洲，白玉寺）僧團，學習文字讀寫以及勝王白玉傳統之法事儀軌、梵唄唱頌等事。

1985年，在尊貴的依怙主　覺康˙圖滇巴桑（祖古圖桑）仁波切尊前，聽聞諸多關於《八大法行》、《上師密意總集》、《金剛橛》等法門之灌頂。1987年，於依怙主　成就自在貝諾法王尊前，接受珍貴的《前譯教言》灌頂，並於噶陀堪布蔣揚仁波切尊前獲得此法口傳。在白玉堪布袞桑仁波切尊前，求得《大寶伏藏》與《前譯教言》之口傳。於穆桑堪布札措跟前，聽聞《經部阿努瑜伽釋˙除闇鎧甲》之口傳。

1993年，於依怙主　成就自在貝諾法王尊前求授沙彌戒，並於1998年再獲比丘戒。

1989年，於依怙主　覺康˙圖滇巴桑仁波切處，獲得甚深《天法》與《惹納林巴》之伏藏灌頂與口傳，以及《普賢上師言教》前行法之引導與口傳。

2004年，再從依怙主　覺康˙圖滇巴桑仁波切處獲得堪布阿格旺波之完整實修直指引導。

1993年，進入前譯顯密明覺生源洲高等佛學院就讀，師從許多堪布、阿闍梨，以九年的時間，循序漸進地聞思共同的基礎學問與知識，還有王統史、教法史、中觀、量學（因明）、俱舍、般若，以及外內密宗等四部密續、乃至大圓滿法類等一切佛學義理。

2001年起，由於依怙主　成就自在貝諾法王如意寶之大恩，於其蓮足下，陸續聽聞《大寶伏藏》、《大圓滿四支心滴》、《經部灌頂˙蜜流》、《心滴根本函》、《嘉村寧波六函伏藏》、《八大法行》、《上師密意總集》、《金剛橛》、《幻化網寂忿百尊》等法之灌頂，並三度求得《天法》之前行、脈風、大圓滿之引導與口傳。

1993年，於依怙主　達隆則珠仁波切處，獲得《大寶伏藏》口傳，以及《大圓滿密意直徹》為主、大持明者貴滇之伏藏灌頂和口傳，悉皆圓滿；由於尊者的恩惠，還得到了《嘉村寧波六函伏藏》、《心滴根本函》的口傳。

2001年，從前譯高等佛學院畢業。

2002年，在尼泊爾桑耶紀念佛學院任教一年。2003年，又在白玉群闊林（白玉法輪洲）寺佛學院任教一年。

於服務期滿後，2006年二月十日，依怙主　成就自在貝諾法王尊者為前譯高等佛學院的新任堪布們舉行陞座儀式，堪布列位其中。

此後，從2006至2008年，堪布都在前譯尼院˙聞思洲中任教。

2007、2009、2010三年，也在前譯高等佛學院內，教授幾部顯密經論。

2010年，任佛學院出納，以增上意樂的熱忱，勤勉地服務，為教法與眾生盡自身的一份力。

2012年，堪布在新北市永和區成立了佛學會，並得到白玉圖桑法王賜名為「白玉顯密聖教興盛圓滿洲佛學會」。本學會成立宗旨在於為有志學習、探討佛法的十方信眾提供一個開放的學習空間，教授基本的佛教義理。堪布將會盡力地教導大家，認識純正殊勝的佛法與白玉傳承的教法。歡迎大眾共霑法益。

2019年4月8日 接任印度南卓林寺舊譯寧瑪佛學院佛學院院長。

2021年 4月 5日

4/10、4/17、4/24、5/1（共四堂課）
週六早上9:30-11:30

每品 / 1500元