台灣經歷了移民、殖民、戰爭、威權統治、文憑主義、民主化與網路時代…西方心理觀點已無法因應實務現場的需求; 心理諮商若要被大眾接納, 必須更貼近土地, 強化多元文化技能。台灣特有的文化不同於各國華人文化, 幾個世代下來融合了華人傳統文化、台灣本土文化、殖民國文化、美國的影響、日韓風潮、近代新移民、外籍移居潮以及網路無國界的年輕世代等, 仍時刻在演進。現代心理人員在學術訓練之外必須培養實務彈性, 並不斷學習自己和個案身上的文化。現在開始不再仰賴翻譯書籍, 認真又靈活的台灣人絕對有能力向西方示範何謂心理諮商的在地化(localization)與去殖民化(decolonization)。

一、因應實務現場的需求, 台灣的心理諮商勢必從獨有的本土文化開展:
(一) 心理師必須知道的台灣史: 了解原住民、閩南、客家、外省、新住民、移居潮與跨文化家庭的歷史發展、世代差異, 以及在諮商室裡的應用(therapeutic implication)
(二) 台灣人的跨世代創傷- 諮商室裡的隱性背景

二、多元文化諮商的系統觀-西方心理學的不適性：
(一) 西方心理諮商理論本身就是一種文化- 在諮商室裡跟台灣文化的時刻碰撞
(二) 台灣校園與社區的諮商環境已改變了心理諮商                                                            
(三) 傳統教育體制、重視權威、務實性格等文化特質對諮商工作的挑戰

三、發展本土意涵的多元文化諮商:
(一) 文化對心理諮商的影響: 1.文化與心理衛教, 2.文化與情緒, 3.文化與表達, 4.價值觀、信念與人生觀, 5.家庭系統, 6.心理應對機制(coping), 7.文化與創傷
(二) 台灣獨特的多元交織認同: 世代特質、社經地位背景、南北城鄉差異、國家族群認同、宗教靈性取向、多元性別、LGBTQ….
(三) 社會正義的推手: 台灣社會的微歧視(micro-aggression)和權力不均

四、誰說不實用？最實務導向, 也最能延續熱情和效能感的取向:
(一) 在台灣做多元文化諮商, 增添的歷程與步驟
(二) 工具箱: 強化諮商關係的文化評估(cultural assessment)、光譜的概念、普同性或相對主義的鏡頭轉換、治療與賦能的交互應用等等
(三) 流動式個案概念化
(四) 心理學已從後現代主義來到超現代主義(Metamodernism): 要接得住現代個案不是選一個理論派別, 而是每一個理論都需要開始發展多元文化觀點與技術

五、快樂有意義的心理師生涯
(一) 心理師自身與個案的交織性文化(intersectionality)會不斷碰撞: 覺察、知識、技能
(二) 了解校園個案的世代特質及自費市場的主流個案未來演進趨勢
(三) 能夠接納所有個案但不做全能心理師: 了解自己的優勢與限制; 深耕當地, 找到自己的市場定位(niche)

American Psychological Association近年培訓準則已增列“cultural competence”為現代心理人員之必備能力。此系列課程旨在培育跟得上社會變動、有彈性、有效能的台灣新世代心理師。

*課程設計以實務需求為導向, 融合討論交流。
*完成此課程的學員可優先報名4月開始的多元文化諮商團體督導

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