大同與小康
昔者,仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。仲尼之歎,蓋歎魯也。言偃在側,曰:「君子何歎?」

孔子曰:「大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂『大同』。

今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子。貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在埶者去,眾以為殃,是謂『小康』。」


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1.「六經者非他,吾心之常道也。是故,□也者,志吾心之陰陽消息者也;《書》也者,志吾心之紀綱政事者也;□也者,志吾心之歌詠性情者也;□也者,志吾心之條理節文者也;□也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠偽邪正者也。」(王陽明〈尊經閣記〉)(95學測) *
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2.下列是一段古文請依文意選出排列順序最恰當的選項:是故國有賢良之士眾/(甲)則國家之治薄(乙)賢良之士寡,(丙)故大人之務,(丁)則國家之治厚;/,將在於眾賢而已。(墨子 尚賢)(99年大學學測) *
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3.小夏參觀某一處古代的建築物時,抄錄了其中四副對聯,若依「聯語內容與處所功能相應」的原則推測,則(甲):六禮未成轉眼洞房花燭,五經不讀霎時金榜題名、(乙):飽德飫和真福食,餚仁饌義即養生、(丙):洗硯魚吞墨,烹茶鶴避煙、(丁):琴瑟春常在,芝蘭德自馨/對應的處所正確的一項是(97大學指考) *
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